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如何理解《往生论注》所说“不发菩提心不得往生”

问：《往生论注》说“若人不发无上菩提心，但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。是故言‘不求自身住持之 … 继续阅读“如何理解《往生论注》所说“不发菩提心不得往生””

问：《往生论注》“克念愿生，亦得往生”如何理解？答：“若人但闻彼国土清净安乐，克念愿生，亦得往生”，就是说， … 继续阅读“如何理解《往生论注》所说“克念愿生，亦得往生””

问：“观佛本愿力，遇无空过者”这个“遇”字该怎么理解？答：“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海” … 继续阅读“如何理解“遇无空过者”的“遇”字”

问：《观经》下品下生“莲花内十二大劫”和《大经》胎生“五百岁不见诸佛”是否方便说，以劝导众生一向专称弥陀佛名？ … 继续阅读““十二大劫”和“五百岁”是否方便说”

问：对于“次如泥洹”这四个字，我怎么看都像是比涅槃境界稍差那么一点，“次”就是接近，但还差一点。到底怎么理解？ … 继续阅读““次如泥洹”的“次”字如何理解”

问：阿弥陀佛是无量光、无碍光，可入众生心想中，为何众生的心门还有不开，不愿意念佛往生？答：《观经》说：“诸佛 … 继续阅读“阿弥陀佛的无碍光为何不能将众生的心门打开”

问：为什么在《观经》“华座观”当中，阿弥陀佛应声来现，善导大师说：“明弥陀在空而立者，但使回心正念，愿生我国， … 继续阅读“《观经》中阿弥陀佛住立空中如何让韦提希知道愿生即生”

问：“设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍、诸深总持者，不取正觉”，这是四十 … 继续阅读“人人都听过阿弥陀佛圣号为何没有得无生法忍”

问：《平等觉经》里说“闻无量清净佛声，慈心欢喜、一时踊跃、心意清净、衣毛为起拔出者，皆前世宿命作佛道，若他方佛 … 继续阅读“《平等觉经》说闻名欢喜“是菩萨非凡人”怎么理解”

问：《大经》有“过火闻法”之文，其中说到“多有菩萨，欲闻此经而不能得”，佛是广度十方众生，为什么“多有菩萨，欲 … 继续阅读“《无量寿经》为什么说“多有菩萨欲闻此经而不能得””

问：《无量寿经》的中辈往生里写到“一向专念”，但是在后面又说了“修诸功德，以此回向”，这岂不是杂修了吗？答： … 继续阅读“《无量寿经》中辈往生文所言“修诸功德”是否是杂修”

问：永明延寿大师每日108件佛事回向的结果，是生在胎宫吗？答：历代的祖师大德，他们作为菩萨示现的个人行持，还 … 继续阅读“永明大师日课一百八佛事是否往生胎宫”

问：我从去年开始，每月都捐钱助印、放生，这样算杂修吗？答：看来你对杂修不太了解。专修、杂修是就往生极乐世界这 … 继续阅读“每月助印放生算不算杂修”

问：往生极乐世界的人，成佛之后乘愿再来是怎样度众生的？答：乘愿再来，就是无生法忍的菩萨，他就可以无障碍地度众 … 继续阅读“从极乐世界乘愿再来是怎样度众生的”

问：《无量寿经》里说“皆受自然虚无之身、无极之体”，这个“无极之体”是什么意思？答：“无极之体”跟前面的“虚 … 继续阅读“何谓“无极之体””

问：什么是“疑惑佛智”？答：“疑惑佛智”出在《无量寿经》下卷，简单说就是怀疑阿弥陀佛的智慧。阿弥陀佛有什么 … 继续阅读“何谓“疑惑佛智””

问：师父在《观经教眼》中对要弘二门判分析得非常透彻，怎么还会引起那么多的争论？答：《观经教眼》这篇文章以及讲 … 继续阅读“如何看待法义的争论”

问：《观音授记经》里说，阿弥陀佛也有示现般涅槃的时候，观世音菩萨替补佛位，名普光功德山王如来。阿弥陀佛不是无量 … 继续阅读“《观音授记经》说阿弥陀佛入涅槃是否意味着寿命有量”

问：如何正确理解净土法门是“指方立相”的法门？答：分五个方面来说明。第一，出处。净土法门的“指方立相”出在 … 继续阅读“如何正确理解净土法门的“指方立相””

问：《金刚经》上说“凡所有相，皆是虚妄”，那么往生时阿弥陀佛来接引我们，也是有相的，该如何理解呢？答：净土法 … 继续阅读“念佛人如何理解《金刚经》的“凡所有相皆是虚妄””