问：一人一天念一声佛号，坚持到底，没信愿，临终时阿弥陀佛会来接吗？ 净宗之声：一天念一声佛，当他念的时候，佛就 … 继续阅读“一天一声佛，没信愿，临终佛也来接吗？”
标签：信愿
信心最坚定的念佛人是什么样子的？
问： 如果读一万遍《无量寿经》，往生会有多坚定？您见过往生最坚定的人是怎样的？ 净宗之声： 一般来说，假设性的 … 继续阅读“信心最坚定的念佛人是什么样子的？”
平时具足信愿只念十声佛，临终是否也能蒙佛接引？
问： 南无阿弥陀佛。请问法师，弥陀四十八大愿当中的“十念必生愿”，是不是既指平时亦指临终？是否可以这样理解：只 … 继续阅读“平时具足信愿只念十声佛，临终是否也能蒙佛接引？”
用功念佛为求静心舒服，往生心不切，是否有问题
问： 我念佛很用功，但好像是求凝心息虑、身体舒服，往生心不切，这样用功是否有问题？因为我有焦虑症，不凝心息虑就 … 继续阅读“用功念佛为求静心舒服，往生心不切，是否有问题”
不规定数量，信愿真切地散念能否往生
问：我没有给自己规定念佛的数量，也没有规定念佛的时间，只是想起来就念一念。如果平常这样信愿真切地散念，这样会往 … 继续阅读“不规定数量，信愿真切地散念能否往生”
信愿念佛是不是要时刻想着发菩提心
问：信愿念佛是不是要时刻想着发菩提心呢？ 答：倒用不着。发菩提心就是一心要上求佛道，愿意往生西方极乐世界。极乐 … 继续阅读“信愿念佛是不是要时刻想着发菩提心”
蕅益大师的“六信”和善导大师的两种决定深信有何差别
问：蕅益大师《要解》里说到六信，善导大师在《观经疏》里讲到二信，关于这个“信”字，六信和二信有什么差别？ 答： … 继续阅读“蕅益大师的“六信”和善导大师的两种决定深信有何差别”
如何理解《往生论注》所说“克念愿生，亦得往生”
问：《往生论注》“克念愿生，亦得往生”如何理解？ 答：“若人但闻彼国土清净安乐，克念愿生，亦得往生”，就是说， … 继续阅读“如何理解《往生论注》所说“克念愿生，亦得往生””
怎样看待念佛与信愿之间的关系
问：有关念佛信愿的问题，非常不解，十分困扰。师父在《阿弥陀经归宗解》中说“信愿不要向自己这边找，说我要真信要切 … 继续阅读“怎样看待念佛与信愿之间的关系”
凡夫的信愿心是否也是妄心
问：凡夫的真信切愿心是否也是妄心？ 答：凡夫如果信阿弥陀佛的救度，愿生弥陀的净土，这个心就是真实心、“清净愿往 … 继续阅读“凡夫的信愿心是否也是妄心”
对佛法好乐心不太强的人能否往生
问：有莲友非常认同念佛即得往生，他也能念念佛，觉得往生一定；但他还有很多个人的爱好，如果有大把的时间，基本上不 … 继续阅读“对佛法好乐心不太强的人能否往生”
动物往生与蕅益大师“往生与否全由信愿之有无”是否矛盾
问：蕅益大师说：“若无信愿，纵将名号持至风吹不入、雨打不湿，如银墙铁壁相似，亦无得生之理。”但是很多动物也往生 … 继续阅读“动物往生与蕅益大师“往生与否全由信愿之有无”是否矛盾”
善导大师思想和日本真宗有何区别
问：善导大师思想和日本真宗的区别在哪里？ 答：净土法门在日本的发展有一个脉络，从善导大师到法然上人再到下面，把 … 继续阅读“善导大师思想和日本真宗有何区别”
与善导大师一致的说法为何受到印祖的批判
问：莲池大师十分强调信愿，没有信愿，念佛不能往生。民国时期的守培法师对此批评说，强调得太过头，只要一心念佛，本 … 继续阅读“与善导大师一致的说法为何受到印祖的批判”
劝人说念佛就能往生是否不妥
问：有莲友逢人便劝人念佛，说只念佛就能往生了，而不劝信愿，是否有不妥之处？ 答：这句话看你怎么理解。“只念佛就 … 继续阅读“劝人说念佛就能往生是否不妥”
做不到看破放下念佛没有用吗
问：一位道场负责人说，看破放下以后才能念佛，否则念佛没有用。我念佛十一年了，也不知道有没有用？ 答：这句话可能 … 继续阅读“做不到看破放下念佛没有用吗”
念佛人的往生是否是临终一念决定的
问：“临终一念最重要，临终是去六道还是去极乐最关键的时刻”，是不是这样？ 答：的确是这样，毫无问题，临终这一念 … 继续阅读“念佛人的往生是否是临终一念决定的”
信愿念佛往生与外道“信者得永生”有何本质不同
问：外道认为宇宙有一位至高无上的神主宰，只要信愿具足即接引升天，乃至有求必应。依第十八愿念佛往生，与外道有何本 … 继续阅读“信愿念佛往生与外道“信者得永生”有何本质不同”
必须化解瞋心才能往生吗
问：有人说“瞋心若起，信愿皆失”，瞋心每个人都有，如果因此信愿失去，那就不能往生了，尤其临死的时候，有可能一念 … 继续阅读“必须化解瞋心才能往生吗”