问：信愿念佛是不是要时刻想着发菩提心呢？
答：倒用不着。发菩提心就是一心要上求佛道，愿意往生西方极乐世界。极乐世界是成佛的境界，只要能往生，就不怕不成佛。至于想不想往生，那是个人的心念问题。就像江水、河水，进了大海，都是咸的味道，想不成咸的味道都不可能。江水往海里奔跑的时候，是不是要想一想“我到了海里，要变成咸水、变成咸水……”那倒不必这样想，到了那儿自然就这样了。这种想法多少也有一点造作，这种造作在你的愿望当中是个好的方向。
同时，我们要知道，所谓信愿念佛，信愿本身就是菩提心了，是阿弥陀佛的果地觉为我们的因地心，不是一般的因中发的菩提心。弥陀的果地觉就是南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛就是无上正等正觉。这样的正等正觉成为我们的信心，这还不叫菩提心吗？这叫“果觉菩提心”，还不是“因觉菩提心”，因中的菩提心是我自己要发心成佛，还早得很呢！
信仰阿弥陀佛，信心是个奇妙的袋子，你信了就是你的，你信了就装进来了。信，多么奇妙！阿弥陀佛的功德尽虚空遍法界，你信了当下就全部得到，尽虚空遍法界，都属于你。
在人生的道路上，阿弥陀佛驾着这个车，你就完全相信吧，完全放心。信了佛，佛的就是你的，那多简单，你自己挣多麻烦。阿弥陀佛的功德本来就是给你的，信了就是你的，你还自己去修行，修到什么时候能修到六字名号的功德？
净土法门是易行道，“信方便”“易行疾至”，这道理大家能明白吗？信是奇妙的袋子，信了就是你的，不信就不是你的，一念之间的转换。一念之间，你坐在那儿纹丝不动，你就可以拥有无上功德。所以《无量寿经》里说“闻其名号，信心欢喜，乃至一念”，又说“欢喜踊跃乃至一念，当知此人为得大利，则是具足无上功德”。信心一念具足无上功德，经文说得非常清楚，这一念就转换了，这所有的就成了你的。所以，信心为手，信心这个手，真是奇妙的手，全部抓来，一点不漏。你不信，你就得不到。
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