凡夫的信愿心是否也是妄心

问:凡夫的真信切愿心是否也是妄心?

答:凡夫如果信阿弥陀佛的救度,愿生弥陀的净土,这个心就是真实心、“清净愿往生心”,不是妄想心。可是我们有时候不认识,以为这个信愿心是虚妄的,这样就是真妄不分了。贪图五欲、名闻利养,我执我见,以为自己多了不起,这就是妄想心。

凡夫无常变灭的心中,只知道追求世间的五欲。求生西方极乐世界,这不是他自己心里能生得起来的,所谓“闻其名号,信心欢喜”,是仰仗阿弥陀佛名号所生起来的这份愿心。

这份愿心,当我们还没有真切认识的时候,认为它是不起作用的,所以有的人把它看得很淡,以为“我要另外发一个至诚恳切的心”,那样,再怎样至诚恳切都没有用,都是虚妄。

只要是仰凭弥陀的誓愿,一心仰靠佛力愿往生地念佛,这就是真实。因为我们所信的对象真实,所以能信的心就真实;我们所愿的对象真实,所以能愿的心也就真实。

以所愿来决定能愿。

因为我们信的对象是阿弥陀佛,是真实的;我们愿生的净土,极乐世界是真实的,这就决定了我们的心是真实的。《往生论注》说“此功德如实故,修行者亦得如实功德”。

如果我们所依靠的对象是虚假的,我们所期望的目标是虚伪的,我们的心再怎样真诚,最后的结果还是虚假的。

比如你靠张三,张三是个骗子,“我百分之百地信任他,我真诚地相信他”,你越真诚地相信他,到后来越是被骗得血本无归。如果张三是一个非常至诚恳切的正人君子,即使你吊儿郎当地相信他,他也会照样把你的事办好。那阿弥陀佛就更不用说了。

所以,是以所信决定能信是否真实、是否有效、是否不虚作。

继续阅读相关标签: