问：往生极乐世界的人，成佛之后乘愿再来是怎样度众生的？
答：乘愿再来，就是无生法忍的菩萨，他就可以无障碍地度众生。怎么无障碍呢？他就可以无形无相，坐在你心里你都不知道。他未必要高声显威，成为一个有名的大法师——有可能成为法师，也有可能成为很一般的人。一切的因缘都可以成为他度化众生的方便。总之，跟他有缘的众生，都随时照顾，成就他们。
菩萨度众生是无形无相的。比如说，太阳催生万物，你能问“它是怎么催生万物的吗？”它拿个剪子，把种子剥开吗？不用，光一照，自然就生长。种子还以为是自己长的，它哪分得清楚？不落痕迹，这种力量催生你，自然你就生长，扎根，发叶。所谓从净土来的菩萨，他是没有痕迹的，不要想象一定要有个痕迹，成为什么样的人，讲什么样的话。
善导大师是弥陀的化身，但是他在世的时候，你根本就不知道。他的著作、教法的力量，对我们的利益，如同阳光，绵绵密密，无形无相，无声无息，自然地催生万物，成熟我们的善根。
“娑婆世界，哪些人是乘愿再来的呢？”本人眼迷，看不出来。
“师父你应该是极乐世界乘愿再来的吧？”这一点本人倒是看得很清楚，不是。
法师只要是依据佛教的经典、祖师的传承，他的经历、因缘，跟哪些人相应，佛菩萨可通过种种因缘度化众生，这是善巧不可思议的境界。所以不要具体去找哪一个人是乘愿再来的。就像每一棵树里都有水分，但是你即使用针把树皮挑破，也找不到水；可是它里边还是有水，遍布其中，很自然地跟它成为一体。
菩萨度众生不可思议，菩萨有无量的智慧，各种因缘都有可能引导大家来学佛。比如说你以前相信气功，或者其他迂回的因缘，慢慢都会把你度化。你可能就是要到气功的圈子绕一圈才能信佛，也不妨让你绕一圈。有的人可能迷信，去烧几根高香，磕几个头，对死后的世界，对凡夫看不见的这些，产生一种敬畏的心，然后他也可能转到佛法上，这都可以成为菩萨度众生的方便。
菩萨度众生，行一切方便，只要对众生有利益，佛法、外道他都可以用。我们凡人就不能这样，所以不可以妄测。我们不是说哪个人是菩萨，而是说他这种做法，菩萨可以完全借用，以达到度化众生的目的。就像水一样，它要到大海去，即使被山挡住了，它也可以借这个力量拐个弯，到别的地方去，最终到达大海。
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