2018年8月 – 第35页 – 学佛问答网

怎样理解印光大师的“看一切人都是菩萨”

问：印光大师开示说“看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫”，这句话是从“本有佛性”“理即佛”上来看的吗？答：这 … 继续阅读“怎样理解印光大师的“看一切人都是菩萨””

问：怎样知道自己是真心起用还是妄心起用？答：这个问题问得很好。佛教对心的定义和认识非常深广、微妙，总的来说， … 继续阅读“怎样知道自己是真心起用还是妄心起用”

问：有些人不信六道轮回，不求生极乐，那么等无常来了，到了中阴身阶段，就知道人死非灯灭了，那个时候应该会求出离， … 继续阅读“能否在中阴身阶段想到念佛往生”

问：我们这些罪业深重的凡夫，要预知时至是不是很难？答：分为三点来回答。第一，对有的人来说就难；第二，对有的人 … 继续阅读“凡夫要想预知时至是否很难”

问：为什么总强调弥陀是慈父，好像我们念着佛干什么都行，会不会把自己给惯坏了？答：这个问题还是很天真的。 “为 … 继续阅读“总是说“弥陀慈父”会不会把自己惯坏”

问：阴间一句名号阿弥陀佛就出现，阳间为什么阿弥陀佛不会这样显现呢？答：阿弥陀佛在阳间也是显现的，任何人、任何 … 继续阅读“阿弥陀佛为什么不能在阳间应声显现”

问：专修念佛人不念佛的时候佛光摄取护念否？如果不念佛就不摄，那么“平生业成”是否就不成立了？答：专修念佛人， … 继续阅读“专修念佛的人没在念佛的时候佛光是否摄取”

问：善导大师思想和日本真宗的区别在哪里？答：净土法门在日本的发展有一个脉络，从善导大师到法然上人再到下面，把 … 继续阅读“善导大师思想和日本真宗有何区别”

问：莲池大师十分强调信愿，没有信愿，念佛不能往生。民国时期的守培法师对此批评说，强调得太过头，只要一心念佛，本 … 继续阅读“与善导大师一致的说法为何受到印祖的批判”

问：最近看到一个记录片，记录了一位一百多岁的老和尚，身体健康，毫无病苦，预知时至往生极乐。老和尚生前说“不要说 … 继续阅读“预知时至的往生人说“不念到一心不乱不算念”是否可依”

问：法师曾说，我们能遇到善导大师的思想，大约是一百年前，《往生论注》《观经疏》这些法脉著作才传到中国来，虽然传 … 继续阅读“印光大师没有能力承接善导法脉吗”

问：古昆大师提倡念佛“不观想，不贪静境，不求一心，不参念佛是谁”，这似乎是和善导大师的净土思想接近，印光大师为 … 继续阅读“如何理解印光大师批评古昆大师思想”

问：《临终正念文》是善导大师写的吗？还是后人借大师之名写的？此文符合善导大师思想吗？答：据学者的研究，这不是 … 继续阅读“《临终正念文》是不是善导大师写的”

问：出家和行孝道之间是否矛盾？答：从世间来看有矛盾，但究竟来看，出家修行佛法才能够真正行到孝道。依目前来看 … 继续阅读“出家和行孝是否矛盾”

问：印光大师开示，女众以在家身份学佛较好，不赞成女众出家，是否有深意？答：印光大师的时代不一样。那个时代，兵 … 继续阅读“女众是否不宜出家”

问：弟子为修行故，二十八岁发愿终生不婚，现在一直拖到三十五岁，又觉得一个人孤单寂寞走不下去。弟子近期非常痛苦， … 继续阅读“发心终生单身可否选择出家”

问：怎样才能有一个讲法的场所？答：到处都是讲法的场所啊。坐在火车上有人问你，火车就是讲法的场所；佛堂也是讲法 … 继续阅读“怎样才能有一个说法的道场”

问：以什么方式去讲法？答：讲法的方式当然是各种各样的。可以上课正式讲；也可以带大家读书；也可以自己边读边理解 … 继续阅读“以什么方式讲法”

问：有一些基层道场、念佛堂出家师父少，主要的事是发心居士做，他们舍下了工作，全身心为佛门做事，不要寺院的钱，也 … 继续阅读“为道场做事报销路费是否如法”

问：如何落实用佛心待人？答：“弥陀如何为我，我便如何为人”，这当然不容易。自利的诀窍，就是利他，这是根本的 … 继续阅读“如何落实用佛心待人”