问：六祖慧能大师说“东方人造罪念佛求生西方，西方人造罪念佛求生何方？”怎么理解这句话？ 答：因为六祖是弘扬禅宗 … 继续阅读“如何看待慧能大师所说“西方人造罪求生何方””
分类：净土教义
砗磲怎么是极乐世界的七宝之一
问：砗磲是世间的贝类，怎么是极乐世界的七宝之一？ 答：经中所说的“砗磲”，比如《阿弥陀经》讲金、银、琉璃、玻璃 … 继续阅读“砗磲怎么是极乐世界的七宝之一”
为何经文说极乐世界的莲花有大有小
问：唐译本的《无量寿经》里有一句经文，“阿难，彼莲华量，或半由旬，或一二三四，乃至百千由旬者”，这不是代表极乐 … 继续阅读“为何经文说极乐世界的莲花有大有小”
极乐世界有没有分别相
问：极乐世界的景象，还有往生人的面貌，有没有高低之分？ 答：总的来讲，到极乐世界是没有分别的。根据《无量寿经》 … 继续阅读“极乐世界有没有分别相”
有人经常见到极乐世界是不是真的极乐世界
问：有人文化不高，不懂得多少佛理，但是他好像经常看见极乐世界的景象。这会不会是真的？ 答：是真是假不好说，因为 … 继续阅读“有人经常见到极乐世界是不是真的极乐世界”
极乐世界到底是怎么回事
问：佛所讲的西方极乐世界到底是怎么回事？是在人的心里，还是在宇宙中真有这样一个星球？ 答：很遗憾，你的两种推测 … 继续阅读“极乐世界到底是怎么回事”
如何确保临终所见阿弥陀佛不是邪魔
问：平时修行说不要著相，怕是邪魔外道，那么临终时见到阿弥陀佛，怎么才能确认是佛菩萨，而不是邪魔外道的诱惑呢？ … 继续阅读“如何确保临终所见阿弥陀佛不是邪魔”
极乐世界的菩萨再来为什么不示现为菩萨身份
问：古往今来往生者很多，那么回入娑婆世界度众生的也应该很多，为什么不能示现菩萨的身份呢？ 答：菩萨度众生，是看 … 继续阅读“极乐世界的菩萨再来为什么不示现为菩萨身份”
普贤菩萨为何还有“临欲命终时”的问题
问：《华严经》里十大愿王导归极乐，普贤菩萨说：“愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹 … 继续阅读“普贤菩萨为何还有“临欲命终时”的问题”
怎样理解印光大师的“看一切人都是菩萨”
问：印光大师开示说“看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫”，这句话是从“本有佛性”“理即佛”上来看的吗？ 答：这 … 继续阅读“怎样理解印光大师的“看一切人都是菩萨””
怎样知道自己是真心起用还是妄心起用
问：怎样知道自己是真心起用还是妄心起用？ 答：这个问题问得很好。佛教对心的定义和认识非常深广、微妙，总的来说， … 继续阅读“怎样知道自己是真心起用还是妄心起用”
能否在中阴身阶段想到念佛往生
问：有些人不信六道轮回，不求生极乐，那么等无常来了，到了中阴身阶段，就知道人死非灯灭了，那个时候应该会求出离， … 继续阅读“能否在中阴身阶段想到念佛往生”
凡夫要想预知时至是否很难
问：我们这些罪业深重的凡夫，要预知时至是不是很难？ 答：分为三点来回答。第一，对有的人来说就难；第二，对有的人 … 继续阅读“凡夫要想预知时至是否很难”
总是说“弥陀慈父”会不会把自己惯坏
问：为什么总强调弥陀是慈父，好像我们念着佛干什么都行，会不会把自己给惯坏了？ 答：这个问题还是很天真的。 “为 … 继续阅读“总是说“弥陀慈父”会不会把自己惯坏”
阿弥陀佛为什么不能在阳间应声显现
问：阴间一句名号阿弥陀佛就出现，阳间为什么阿弥陀佛不会这样显现呢？ 答：阿弥陀佛在阳间也是显现的，任何人、任何 … 继续阅读“阿弥陀佛为什么不能在阳间应声显现”
专修念佛的人没在念佛的时候佛光是否摄取
问：专修念佛人不念佛的时候佛光摄取护念否？如果不念佛就不摄，那么“平生业成”是否就不成立了？ 答：专修念佛人， … 继续阅读“专修念佛的人没在念佛的时候佛光是否摄取”
善导大师思想和日本真宗有何区别
问：善导大师思想和日本真宗的区别在哪里？ 答：净土法门在日本的发展有一个脉络，从善导大师到法然上人再到下面，把 … 继续阅读“善导大师思想和日本真宗有何区别”
与善导大师一致的说法为何受到印祖的批判
问：莲池大师十分强调信愿，没有信愿，念佛不能往生。民国时期的守培法师对此批评说，强调得太过头，只要一心念佛，本 … 继续阅读“与善导大师一致的说法为何受到印祖的批判”
预知时至的往生人说“不念到一心不乱不算念”是否可依
问：最近看到一个记录片，记录了一位一百多岁的老和尚，身体健康，毫无病苦，预知时至往生极乐。老和尚生前说“不要说 … 继续阅读“预知时至的往生人说“不念到一心不乱不算念”是否可依”
印光大师没有能力承接善导法脉吗
问：法师曾说，我们能遇到善导大师的思想，大约是一百年前，《往生论注》《观经疏》这些法脉著作才传到中国来，虽然传 … 继续阅读“印光大师没有能力承接善导法脉吗”