问：
何为“一心一意”？何为“念佛三昧”？“一心一意”与“一心不乱”是一个意思吗？
净宗之声：
“一心一意”是我们日常生活当中说的话，我想并不难懂。“一心一意”就是专心专意，也是全心全意。比如我们一心一意念阿弥陀佛，那就是身心完全靠倒阿弥陀佛，彻底靠倒，这就叫“一心一意”。
这只是从安心的层面讲的，也是大家都能做得到的。比如父母对孩子说“好好读书，你要一心一意读书，不要三心二意”，这个意思不是很简单吗？或者自己的孩子恋爱了，“你要一心一意，不要三心二意”。或者说小夫妻两个，结婚以后吵嘴，父母就来说：“你们要一心一意过日子，别三心二意了。”这是生活当中都能听得明白的。
什么叫“念佛三昧”呢？“三昧”究竟说起来是正受、定慧等持的境界。念佛三昧有两个角度来说明：一个从修行的角度，一个从法门的角度。
从法门的角度，比如说，你要观佛，就要修观佛三昧；你要念佛，就要修念佛三昧；你要修其他种种相应的法，就称为什么三昧。三昧多了，无量百千三昧。所以，从法来讲，任何人只要念佛，他就是行念佛三昧。
就念佛三昧本身来讲，它又有不同的境界，有定心和散心。
如果你是定心的，这样发得三昧，念佛入定，正受，内心定慧平等，跟我们所念的境界非常贴切，不起杂念。散心就是一句句地念，散心里面也有专心，比较专注一些，虽然心念不能完全凝定，但相对比较专注，比如说坐在那里自己念自己听，一句接一句，虽然还有妄念，但比较少，是专心的。还有些人走路，拿个计数器，或者是跟别人边说话边念佛，这个时候相对就更散漫一些。不管怎样，这些都叫作“行念佛三昧”，都没问题的。
这要看对“一心不乱”怎么解释。如果依善导大师的解释，“一心不乱”也是安心。“一心不乱”是《阿弥陀经》里说的，如果解释为安心的话，“我一心靠倒阿弥陀佛，我不杂修，不杂乱”，那么和“一心一意”就差不多是一样的意思。
如果以善导大师的解释，“一心不乱”解释为一心愿生，就是念弥陀专复专，和“一心一意”都是一样的意思。
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