问：
南无阿弥陀佛。法师，我看到广告上说“要对自己狠一点”，还有很多类似的说法，比如，“如果你今天不对自己狠一点，明天这个世界就会对你狠十分”。而我们《念佛人每日诵念思维》中却说，要“对自己谦卑柔和”。到底哪一个说法对呢？我们为什么要对自己这么客气呢？
净宗之声：
“对自己谦卑柔和”，心中常保谦卑柔和的心境，这容易吗？不容易的，做一做就知道了。如果能保持“谦卑柔和”，就会自利利他，对自己有好处，对周围跟我们接触的人都有好处，这是从正面来说的。我们对自己、对别人都要好，关键是如果不懂得对自己好，就不可能对人家好，《念佛人每日诵念思维》是从正面来说的。
至于说“要对自己狠一点，不然世界对你就狠十分”，这是从负面的方面来说的。它主要是说，一个人不要懈怠、放逸，不要张狂自负，不要以自我为中心；如果这样的话，就会自害害他。所以，这样的心境、言行举止，都要加以约束，不要放任，就是所谓的“对自己狠一点”。
◎ 止恶，就是负面的要约束，对自己狠一点；
◎ 行善，就是正面的要发扬，对自己、对他人都要心境开朗、慈悲柔和。
比如说，黑暗当中要有光照，光照由近到远，从房间里照到外面。如果我们内心没有光明，没有谦卑柔和，那给别人的就是黑暗，就是业障。所以，由自身开始，由近及远。就像有心帮助人家，自己兜里先要有钱，才能拿得出来。我们内心有爱心，才可以展示给别人爱心；有宽容，才可以对别人有宽容。中国人说“己立立人，己达达人”，就是说自己能够站立，才可以帮助别人站立，自己能够通达，才有可能引导他人通达。
就负面来说，首先也是从自己开始做，先要律己，所谓“严以律己，宽以待人”。我们对自己有所约束，就可以作一个示范，对别人有行为上的好的影响；不是说我们教别人怎样，我们没有资格去教训人家一定要如何，但我们可以自己要求自己，所谓“己所不欲，勿施于人”。
一个“被烦恼贼所害”的人，他爱自己都不会，怎么会爱别人呢？这等于就是自残——不是身体上的自残，是心理上的。如果发展到极端，就从心理上的自残发展到身体上的自残，拿刀片割手腕啦，用一种残酷的方式虐待自己身体，自虐。
我们来分析，看看日常生活当中，在心灵、精神层面，绝大多数人都是自虐，自己虐待自己。情绪、烦恼不断地袭击我们，这也是自己招感来的，而且任性让它发挥。