问：我开始学佛时，觉得人生都是假的，可以偷懒；但后来慢慢地发现，好像一点懒也偷不到。这是为什么？
净宗之声：
这个问题问得很天真，很好。
“人生是假象”，这是佛菩萨告诉我们的，不是我们自己真正的体悟。佛菩萨这样说是要警醒我们，提高我们的觉悟，给我们一个方向。如果我们拿来直接扣在自己的头上，这显然只是一个观念，还不能成为事实。
人生都是假的，但是肚子饿了还要吃饭；晚上睡觉一定要有一张床；生了病，那种苦恼还那么真切。所以这些在凡夫位上，还心不自在，叫作“心随境转”，而不是“境由心转”。就是外在的境界，让我们的心不自由。
如果是证悟无生法忍的菩萨，他当然不受境界的障碍，他说人生是假的，房子是假的，他可以穿墙无碍；他晚上也不用睡觉；观世音菩萨也不需要一栋别墅来住，也不需要你给他吃水果，请客吃饭之类的。
我们人在这个世上，往往执假为真，有这个“我”。以佛菩萨的智慧观察，这个“我”是一个假名安立，自己执著的、安立的一个概念，并没有一个“我”的本体。可是我们就认为“有”，而且很真切，这样就会造罪造业、受苦受难。佛菩萨要令我们开悟，说人是五蕴和合，是“无我”的。这是正见，正真的知见。
我们了解这些道理，在还没有破除我执、证悟无我之前，我们还是凡夫，还要按照这个世间业力的法则，就是我们自己业力所感现的法则来生活。
所以在这个角度上说，想偷懒也达不到。你想偷懒，人家不许，你到街上买一棵菜，说“钱是假的，菜是假的，拿走吧”，那人家得告你呀。
不过也不是一点都讨不到巧，如果我们对自己特别执著的一些见解、一些烦恼，能认识到它是假的，而不过于执著，在这方面，我们就省了很多的心力，也可以说“讨了巧”，或者说“偷了懒”。
比如常说的一句话，“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛”，做父母的牵挂儿女，可以讲是千虑万挂；如果懂得这个道理，儿女有他的福报和生命轨迹，这样你的心坦然放下，不就“偷懒”了吗？不然你也弄得紧张，他也弄得不舒服。当然，也不是说一切都不管教，就是你的心调节到适当的位置，这样你还是会轻松很多。
包括跟别人打交道，过去别人说一句话，你觉得不中听，晚上可能都睡不着，好几天在心里不乐意；现在你知道，“就是一句话——假的”，那你就能省多少事呢。夫妻之间的感情，还有一些家庭琐碎事，如果也能看得开，像《金刚经》讲的“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，你这样来观察，心里就非常开通，这样就少拌嘴，多和合，这也算是得到了利益。
更为根本的是，我们虽然观念上知道一切是假的，那我们还要得到真的才行。
比如说一大堆钞票，都是假的，你知道是假的没有用，你得知道真的，有一张是真的，那才管用。
世间万象，有漏，有为，虚假，但是这句南无阿弥陀佛是真实之法；经常念，反复念，形成习惯，无边功德利益自然得到。
如同“一石击破水中天”，水中的万物景象，它是个影子，是假的，但是如果你没有方法、没有真实的东西，它仍然牢牢不可破坏；一颗石头丢进去，就打碎了。
我们在人世间种种的业力造作，就是水中景象，石头就代表我们念的这句南无阿弥陀佛。
生死轮回、苦难景象都是虚幻的，但怎么样才能出来？才能从虚幻当中惊醒？就要靠这句“南无阿弥陀佛”。
像在梦中有人告诉你说“这个梦是假的”，你还在做梦；醒来你才真正体会到这个梦是假的。
要多念佛！
南无阿弥陀佛。
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