问：
“我妈给我牒烧，所谓‘牒’，就是几张红纸，牒上写着家人的名字，有的牒上印着经。‘牒’就是去庙里拜佛很多次以后，庙里发的。
“我婆婆给我烧牒，我仔细看了看，这牒上端印着佛像，佛教不是不能烧佛像吗？但是烧牒应该不算烧佛像吧。
“我们这边过年过节经常烧牒，有时家里有什么祈求，都去庙里拜拜佛像，再领牒到家里，供神时就烧了，或者到庙里烧了祈福。这是我们这里的习俗，信基督教的人家不烧，什么都不信的人家也不烧，信佛信神的基本都烧。
“咱们这边小庙很多，佛教、道教一起供着，有龙王庙供的道教天尊，有供着土地财神，有供着观音、济公、佛像等。
“到了佛教节日，好多信众进庙一起拜佛。拜佛的同时，会有一桌子人念经，佛教、道家的经都念，陆陆续续念了好多天，拜好多天。然后统一发牒，牒上就写祈福人的名字，比如小孩子考试就领一个文昌牒；观音的节日就拜观音，领个观音牒等等。领到牒之后，挑个好日子就给它烧了。”
而且他自己认为佛好，所以他供神，拿什么都拿最好的，光摆点水果还不够，那么烧个牒。烧牒是许愿，比如小孩考试，“那我烧个文昌牒给文昌帝君”，或者说“我求子，我烧个求子牒，我得什么儿子”。
光是这样打招呼怕不灵光，怕神不卖面子，所以上面印一尊佛像，所谓“不看僧面看佛面”，佛是最大的，以佛的名义，那你们得办事，把佛抬出来。这种心境、想法是好的，对佛有敬意，不是恶意，和一般的烧佛、毁佛、不敬佛是不一样的。
这也说明佛法在中国长时间流传的过程当中，深入民间，和民俗信仰、老百姓的日常生活打成一片，显示出了佛法的生命力、草根性，但是很遗憾，也被改头换面了。
我们自己要有正知、正见、正信，不必那么去做。但是看别人做呢，适当引导，抱持一种暗地里密护的心理就可以了，不要过于破斥，过于破斥会损害民间信仰的根基。
也就是说，有条件、有因缘可以提升、增长，让它更加纯粹；如果不能达到这个目标，那么尽量维持，就是密护，这是护法的一种善巧。
基本上就是这个态度。