问：哎呀，惭愧呀！和你们说一下，我一个月前改换了法门，修楞严去了。最严重的是我明明没有开悟，却认为开悟了，造下了许多业。我总结之所以退转，还是闻思太少了。求教什么是避免改转其他法门的最好方法？怎样才能保证自己决定念佛求往生，不会再改转其他的法门？我原来有一种邪见，就是只念佛，什么都不用看了，结果遇到方方面面的疑惑无法解答，最终退转了。好像看药方吃药，阿弥陀佛名号是万病总治的药，不根据师父的言教打好基础，盲目念佛也是不行的。所以，以后一定要解行并重，不能再犯只念佛、什么都不学的错误，因为我不是上根器的人。感恩。
净宗之声：
这位莲友很诚实，他自己说“你看我改了法门，没有开悟说开悟了”，他提出问题，自己其实也给出了答案，就是准备以后要解行并进，学习有关净土宗的教理，夯实基础，这样可能不容易退转。
总的来讲，这种方法是正确的。因为各人不一样，有的人善根很深厚，年龄也比较大，他就是一句佛号念到底，万牛莫挽，就不改变了。但你现在还比较年轻，比较好奇，喜欢东看看西看看，这时候虽然说专修念佛，其实根本就专不下来。所以，为什么要强调闻思修？在本门当中，所谓“闻其名号，信心欢喜，乃至一念”，要闻，“闻”就是听闻阿弥陀佛本愿名号生起的本末，相关的道理。
我建议你多听，网络上有很多，像我讲的《善导大师的净土思想》《阿弥陀经归宗解》等等，这够你听的了，可能有五百讲，你就反复听，一遍、两遍……。从安心角度来看，最管用的像《无条件的救度》《第十八愿传承解》《善导大师的净土思想》，听完会安心。
我们闻法的目的就是要建立“机法两种深信”，如果已经建立了，当然不会改变了。
觉得自己另外有办法、有本事呗！如果你啥本事也没有，不就老实了嘛！比如坐车，你会开车，就指挥司机这样那样做；像我坐在车上，从来不发表意见，因为我不会开车。不会开车，心里就老实了；要是会开车，可能自己还要去摸一摸。
不要认为自己会修行，“什么法门我都来转一转，楞严、法华、华严，我都要修一修”，认为自己有两下子。你通过闻思修，通过对经教的了解，彻底明白自己是一个“罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘”，你就死心塌地念这句佛号了，就会“宝此一行”“将此一句佛号，当作本命元辰”，把这句佛号看得比自己的命根还要宝贵，绝对不会“顾左右而言他”，绝对不会三心二意。你都饿得要死了，旁边只有一碗白米饭，你不吃吗？你会选来选去吗？选来选去说明你还没饿到那个份上。圣道法门，像我们这样的罪业凡夫，胃也不好，消化也消化不了，我们就是这句南无阿弥陀佛，老老实实地称念。
如果教理还不明白，还不能安心，那当然就要听闻，听闻之后我们就会安心，“我只要这句佛号就够了，只有这句佛号我才能要得来”。
不过，这位莲友所反映的情况也是比较普遍的。有人一开始说“我就一句佛号，什么也不用听了，不用了解了”，那也要看自己的根机，多数人还是要有教理听闻的基础，这样才不会随便被别人动摇，也不会好奇这个、好奇那个。所以，本门教理的熏习是非常重要的。
当然，年纪大了，没有这样的精力，也就不需要了，无常就在眼前，就不需要再去绕文字了。
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