问：
另外，我们闻法的目的是为了念佛，所以根本来讲，还是念佛为主，日常要常行念佛，这是一个大节。
◎ 阅历也是一样的。阅历深，对世事就看得淡，无常观也深厚，所以不妨念佛为主，一句佛号念下去；阅历浅，可能念佛不能安心，对花花世界还有很多的妄想、追求，通过闻法能端正他对世间的认识，导正人生的航向，加深对念佛的理解，所以闻法可以多一些。
◎ 学历方面。学历高的人，所知障比较多，总是盘算很多东西，当然，好处是他聪明，不足也是聪明，这样的人可能需要闻法多一些；学历低的人，叫他闻法，他也兴趣不大，不太听得懂，那就不妨念佛多一些。
◎ 还有智商。自以为智商高的人，他可能就愿意闻经，读大乘经典。听说哪部经典越是难，看不懂，“那我试试”，一试以后不讲话了，为什么？他也看不懂，但是他不说。《金刚经》《楞严经》难懂，“我就读一读”，读完之后不知道说什么。所以很多人读佛经，完全是以分别心来思维，根本就不知道说什么。《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”就几句话，文字谁不会解释啊？你怎么究竟去理解它的意义？“是世界，即非世界，是名世界。”释迦牟尼佛怎么翻来覆去、倒来倒去地说？“若福德有福德相，不名福德多；若福德无福德相，是名福德多。”这都不是从简单语言上去理解，要契合自己，就发现不是那回事。
智商高的人往往自视比较高，那怎么办？就多读些经典，闻法折服骄慢。一看，“哎呀，我还真不是那块料”。六祖大师一闻“应无所住而生其心”，就开悟了；你诵三千遍《金刚经》，都会背了，也没开悟。这时候心思就要缓下来，“哎呀，那我老老实实念佛吧”。至于说智商低、愚痴的，也有愚的好处。所谓“唯上智与下愚不移”。真的上智，就不是那种世智辩聪，脑子聪明一点那不叫智慧。下愚有时候跟上智有共通之处，“我就抱定这句名号”，那就多念佛。这是和智商相关的。
下厨房、下地做事，搞卫生，或者常住安排什么事，就把这件事做好，一天到晚念佛，欢欢喜喜的，随顺大家。因为道场事也多，你来贡献常住，让大家可以和合相处，自甘情愿地做些服务工作，别人看不见的、不乐意做的，换取自己念佛的空间。这样也是非常好的一个出家人，成就也非常大。在道场当中，别人讲课，“反正我也不上去讲，我去听一听”，慢慢地法义也能深入。
这样，你只要在这种环境里，一者念佛会相续，再者闻法会有一种“随风潜入夜，润物细无声”的效果，不增加你的压力。