如何知下品下生“如是至心，令声不绝”是专念佛？

问：以善导大师的思想，任何事情都是回归专修；但是，我们怎样能够看得清楚“如是至心，令声不绝”这段话是“专”的意思呢？经典或者祖师有没有其他更详细的解释或者开示，可以让我们更清楚地了解这段话？

净宗之声：

这段经文其实说得非常清楚了，即使没人解释，看经文也非常明白。

◇ 经文有两处，前面一处是这样说的，“善友告言：‘汝若不能念彼佛者，应称无量寿佛。’”这个下下品的人遇到善知识，善知识没有说别的，“你就是称无量寿佛”，所以他想杂也杂不了。

他临终遇法，一生没有遇到任何其他的修行法门，遇到善知识告诉他的只有一件事：称无量寿佛。

◇ 接下来说，“如是至心，令声不绝，具足十念，称南无阿弥陀佛。称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪”，善友如是教，这个下下品的众生也如是称念。

所以，“令声不绝”不是说别的，就是一声一声地称念南无阿弥陀佛，而且不断绝，那当然就是专，就是相续了，因为没有讲到别的。

前面讲“称无量寿佛”，后面讲“称南无阿弥陀佛”，再也没有讲到其他的任何行法。

其他的任何行法——行福、戒福、世福，所谓“三福”，都在上六品当中讲完了；下辈三品讲的就是十恶造罪、破戒造罪和五逆造罪——一生造罪之人，从来不闻佛法，临终才遇到善知识，唯一说的是念佛的法门，所以他毫无疑问就是“专”。

再者，这个人临终的时候，既没有听到别的法门，自己又在恐惧、慌乱之中，他怎么可能杂得了呢？所以，形势也不允许他杂。