问：南无阿弥陀佛。请问如今世界多元文化，佛弟子应该如何面对宗教和谐的问题？我们是否可以把佛门经典解释得符合其他宗教一样？这样大家才有同样的平台，可以共处。
净宗之声：
确实，现在是多元文化，随着交通、讯息的发达，互联网的兴起，不同文明、诸种文化的交流日益密切，冲突也时有发生。
在这种背景下，尊重多元文化形式，保持和谐、和平就很有必要。
但并非是要把佛门经典解释得跟其他宗教一样，应该抱着平等尊重、各说各话。同者自同，异者自异，让众生自我选择。
打一个比喻。好像在同一条街上开商店，为顾客提供不同的产品。各种宗教、哲学、世间的学说，都是为人们提供的精神产品，哪一类人喜欢哪一类产品，适用哪一类产品，他们就会选择哪一类产品。开包子店就卖包子，开粥店就卖粥。
佛法尤其广大精微，高超绝妙，确确实实需要多善根福德因缘才有机会信入佛法。然而不能因为单方面的求人多势众，就改变佛法的主旨。
有一句话说“宁为玉碎，不为瓦全”。玉是高贵的，宁愿做一块玉，即使被打碎了，它的本质还是玉。如果为了保持全体，就变成一块瓦，虽然是全了，但是它不再是高贵的玉。
如果不能坚持佛法本有的立场，不能以佛法本有的利益利益众生，即使人再多、势再众，保留了佛教宗教的外在形式，那也变成了不值钱的瓦块，好看但不中用。
我们固然希望一切众生信入佛法，但是众生能不能信入佛法，有他们的根机、宿善等等。
佛法有八万四千法门，小乘、大乘，圣道门、净土门，我们只要把佛法原本的内容展示出来。
◎ 第一，要契理。
如果说的不是佛法，不契合佛法教理，那根本已经改变了。所以，第一要契理。
◎ 第二，就是契机。
今天这个时代，这样的众生根机，什么样的法门大家容易得利益。
● 我们为什么专弘净土宗念佛法门？
因为它是一个契理契机的选择。
当然，就契理来说，诸大宗派、大乘经典都是佛所说，都契理；
● 是不是契合当今时代众生根机？
各人判断、选择不一样。
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