问：佛教如何看待感恩呢？如果今生的一切都是自己修来的，为什么还要感恩呢？这听起来不是很矛盾吗？
净宗之声：
是的，似乎矛盾。那为什么讲感恩呢？略说三点。
【对 治】
第一，对治。对治我们思想、认识上的偏差。
人一般都是这样，好事向自己，恶事责他人。事情做得不好了，“都是你，让我不快乐”，“都是什么什么让我起烦恼”，“都是什么什么让我的人生有这样的境遇”；有了好的、顺利的，“这都是我的努力，我的智慧，我怎么怎么样”。
所谓“感恩”，是先从顺境、好事开始。既然恶事归人家、怪周遭的环境因缘，那好事也要感恩周围的环境因缘，这才对等，才公平，才说得过去。
这是第一点，对治我们偏狭、自私的心理认识。
【平 等】
第二，平等。让我们的心达到平等。
所谓“感恩”，不是说就我一己的力量，种种善事，种种福乐结果的因缘，是由多方面原因所促成的，所以感恩大家，这是让我们看到事物的缘起。
先从福乐、顺境看到缘起；接下来，同样的眼光来看所谓的坏事、逆境、苦恼，就会发现这也是缘起。这样，逆顺、好坏都是缘起，平等平等，无有分别。
所以，由于前面感恩的对治，我们就会对事物有一种平等的认识。
【觉 悟】
第三，觉悟。由这样的平等、缘起观，就是用缘起的理论、缘起的认识，来观察一切事物，心住于平等，这就会觉悟，觉悟万法缘起性空，并无实质上的差别。
①
如果觉悟了诸法实相，也就无所谓感恩不感恩了，他才能一心荷担，能够完全负责任。
当然，真的有这样觉悟，可能反而生起一种大悲怜悯心，而对于诸佛菩萨累劫的教化深深地感恩，也不会再像我们问这些“干吗还要感恩啊？”感恩成为他生命的一个本来展现。
站在凡夫的立场上，如果我们不存感恩心，那只会越来越自私，好事都是我的，坏事都归别人，这样只会福乐尽失，心的认识偏颇，难得的一点幸福乐果都会失掉。
如果懂得感恩的话，福乐就会增长，因为随顺了诸法缘起的法则。
感恩，说到底就是对缘起法则的体认，不执著于自我而认为“这事都是我自己能干，我的努力”，这是违背真理的，自然是要失去幸福的果报。
懂得缘起法则而感恩，当然随顺了法性的本质，福乐会增长；不懂得感恩的结果，自然是“常没常流转”，会痛苦，从苦恼走向更深的苦恼。
看看周围的人，你就看得出来，懂得感恩的人，总是充满喜乐，人见人喜，他自己也很欢喜；不懂得感恩，总是抱怨的人，人生一定走下坡路。
②
最大的感恩，是我们念佛，感受、感念、感动于阿弥陀佛的救度之恩。
阿弥陀佛说“你念我名号，我累劫修行的名号让你念；你称念，我的光明照耀、摄取你，一生保护你，临终接引你到我的净土，到那里无有众苦，但受诸乐，快速成佛”，想一想，这是多么大的恩德。
感恩就如同传感器，我们有没有感觉到呢？所以“感恩”，第一个就是感觉，也是感动。佛用大愿，用他的名号，来感动我们，我们有没有觉察到？觉察到了，我们有没有信受？所以叫“感受”；那么信受了，一定会念佛，这就是“感念”。
念佛，蒙受弥陀的恩德，内心洋溢着弥陀救度之恩，那自然就有感恩的称念，“南无阿弥陀佛……”
继续阅读相关标签: 念佛生活、感恩心