问：请问师父，在现实与信仰中，如何才能做到心里自在？
弟子去年在弘愿寺学佛一年，现已离开弘愿寺。闻法以后，对于求财等各方面的欲望大大降低，只要有饭吃，有佛念，就感觉很知足。
现在回到世间，被身边的朋友说没有担当、不思进取、逃避责任。有些勾心斗角的、染污的工作，虽然待遇好，却不愿意去做；父母也催着赶快成家。
在这个浊染的世界里，现实与信仰之间真的很难独善其身，但又被现实逼得无处躲藏，在各种人情世故中疲于应对，很无奈；虽然会把佛号提起来，但感觉心力还是有所不及，又很累。
净宗之声：
就我个人来说，也没有很好地处理，也感到力不从心；只不过有众位善知识、师父、同行道友，大家共同的扶持，可能比一个人单打独斗要好一些。有一句话说“理想很丰满，现实很骨感”，虽然说的不是一件事，但是也是说明两者之间的矛盾。
在信仰领域里，所鼓励、推崇、赞赏的，在世俗现实生活当中，都是被批判、被攻击、被贬义的。这样，对初机的人，将高尚、清净的信仰带入到染污、庸俗的世间生活当中，显得格格不入，很不协调。
从初机来说，落差特别大，矛盾冲突也特别大，就是真理和谬误，实相和幻相，是两种强烈的反差。我们信仰真理，我们追求了悟实相，但是世间人执著于自己的幻相，生活在迷惑颠倒当中，执谬误为真实。
俗话说“不是一家人，不进一家门”，又说“物以类聚，人以群分”，又说“信仰不同者，不可同负一轭”，对于初机学佛的人，信根还浅，还没扎根。
“五根五力”，第一就是“信”，信根，信要扎根，扎根日久，信就有力量，就不会被外界所动摇。
所以，对初机来讲，信仰需要环境的养护，因为善根还浅。
“同行”，比如莲友、师兄弟，“教授”就是师父，需要大家的引导，这样相互提携，相互增上。
就好像学一门语言一样，在《孟子》里说有一个人希望他的儿子说齐国的话。是让齐国人教还是让楚国人教呢？那当然要齐国人教了。
一个齐国人教他，但是周围一大串都是楚人，都乱吵，你每天给他打鞭子，他也不能学会。把他扔到齐国去，没有楚人，不想让他学习进步，他自然也学好了。
现在有很多人出国，比如到了美国，有的人到了美国留学好几年，回来英语还不会说，怎么到美国还不会说呢？因为他到那里不是跟美国人在一起学习，他经常跟中国人泡在一起，大家在一起都是富二代，都说中国话。过了几年把文凭拿了，或者钱花了，就回来了，连语言都没有过关。
可是一回到世间，种种的批评、指责通通来了，“你这样不行”，所以你觉得没有力量。
就如同你要学一种外国语言，结果原来的老习惯，老的语言老是在干扰，当然学不会。
所以就要知道，作为学佛者，为团体、为法门做事，其实得利益最大的是自己。
就像到国外学习语言一样，不管是到图书馆，还是帮导师找资料，帮别人做事，没事上大街找人聊天，这都有助于你语感的培养。不要觉得吃亏了，你天天躲在家里怎么能行呢？
学习佛法也是一样的，找师父聊天，帮法门做事，帮助信众解疑答惑，到道场、念佛堂去多护持，这些都有助于我们善根的成长。
因为我们跟世间人的价值观不一样，所以世间人看见一个学佛人，他一定会嘲讽打击，拉你后腿。
人们就是这样的微妙心理：做坏事，大家都抱着一起做坏事；如果出现一个特别善良的人，那么别人就感觉受到威胁了，一定要把他拉下水。
所以，如果遇不到学佛的，大家都抱着世俗的世界观，勾心斗角，你弄我，我弄你，心里就平衡。
如果突然来了一个人，行为、思想居然跟他们完全不一样，不跟他们玩；他们这一套游戏规则，你不屑一顾，你如入无人之境，你自己就按照自己这一套走。
他们说“我们错了吗？肯定你错啦。回来回来，跟我们学习。像那样走不通的，那样你会吃苦的”，你要是不理他们这一套，你走下去，他们也就服了；你要是跟他们一道玩，那你被他们拉回来，被他们骗了。
◎ 什么是进取？升官、发财才叫进取吗？心灵的平安，人生的幸福，自利利他、究竟圆满的利益，所谓“上求下化”，上求无上佛道，下化无量众生，这就是进取。
不是为了一点蝇头小利，世间小小的名闻利养，那都是自害害他，那不叫进取。所以要看究竟的利益。
“进”，应该是人生境界的升华、心灵的提升，称为“进”；“取”，取真实圆满的利益，而不是取伤害。
◎ 如果以自他的究竟圆满幸福作为自己的担子，这就是勇敢地负起了责任。
世间的家庭，除非以佛法正见引导他，否则就是火宅；不是修道的道场，是造业场、轮回场。但是凡夫众生，都是这样软弱，也是这样无力。
“父母妻儿百千万”，“百千万”是什么意思呢？从时间来讲，可以说是百千万世；或者从空间展开，百千万眷属、亲戚朋友一大堆。这些，都不是菩提增上缘。
他们不是为了菩提道而来，只是为了世间的人情，业力相缠，“念念相缠入恶道，分身受报不相知”，下一生还是父母子女吗？谁也不认识谁了。
所以，我们的信仰，要有勇气，也要有智慧。信仰是一人与万人敌，世间的人跟我们都不一样，我们要坚持下去。
外在跟别人还要有所交往，那就不妨随缘，就是不管他怎么说，内心如如不动，知道他知见不正确，这样不受他影响。
◎ 另外，我们要强化自己的信仰这一方面。
比如说，附近要是有道场，有念佛小组，经常去参加活动，也会得到正能量的加持；或者就近没有相应的念佛小组，网上共同相应的念佛群，QQ群、微信群也可以参加，虚空念佛堂也可以参加。
◎ 再一个注意闻法，这些“善知识”等于在我们身边，经常把这些书拿来看一看。
现在网络也方便，弘愿寺也有微信平台，《净宗之声》也有，经常多听闻。多闻法，多念佛。
要想到我们并不是一个人单枪匹马，所以也不是独善其身，我们有观世音、大势至、二十五位菩萨，无量声闻、缘觉大众，无量菩萨大众，还有阿弥陀佛的光明摄取，还有十方诸佛的护念。
如果了解这些，内心就有无限的安慰，就不会觉得势单力孤了。圣道法门修行或许是独善其身，净土法门不是独善，是跟阿弥陀佛一体，阿弥陀佛成佛，我们念他的名号。
◎ 再者，我们要认识到，初机学佛难免有这个过程，走过来就好了。
就像一个人要醒不醒的时候很难受；又像天将晴未晴的时候，阴云变幻莫测。重要的是要坚持下去，醒过来就好了，天晴了，云就没了。如果你半路上刹车了，给拉回头了，就太可惜了。