问：“众生无边誓愿度”，是否只是佛家的一厢情愿？
净宗之声：
是的。但这是一种多么伟大，多么庄严、神圣、美好的一厢情愿！正因为这样的一厢情愿，无数菩萨成就佛道，无边众生得以度脱。
凡是菩萨发愿，以凡夫看起来，多数都是一厢情愿，甚至觉得是不可能实现的。
以凡夫的精明，他会说：“这是一个吃大亏的买卖，众生未必买你的账，你也未必能达到你的效果，何必还发这样的一种空愿、虚愿、大愿呢？”
像地藏菩萨说“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提”，《普贤行愿品》说“虚空有尽，我愿无穷”，如果没有这些佛菩萨因中这样广大、深远的一厢情愿的发愿，我们这些造罪造业、受苦受难的芸芸众生，将何处有希望，何处是归宿呢？
这样的所谓一厢情愿，并不是没有结果的，这种伟大的愿力，驱动了菩萨的广大愿行。
这是四弘誓愿里的第一句，接下来说：“烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”要度众生不容易，若不断烦恼，则无法度众生，所以就发出第二条大愿：“烦恼无尽誓愿断”。
要断烦恼，必学法门，若法门不修，则烦恼无法断，所以又发出第三条大愿：“法门无量誓愿学”。由此达到最终圆满：“佛道无上誓愿成”。所以这是广大的誓愿。
“那古往今来、十方三世这么多佛菩萨成佛，不是还有很多众生在轮回吗？谈什么‘众生无边誓愿度’呢？所以成了一厢情愿，虚假的”，不是这样。
经中说：十方众生往生弥陀净土，犹如雨滴一般。我们这个世界也有很多众生要去往生。
这是因为阿弥陀佛因中做法藏菩萨的时候，有“众生无边誓愿度”的誓愿，又有“我若成正觉，立名无量寿，众生闻此号，俱来我刹中”这样的大愿成就。
所以诸佛成佛之后，都由因地的本愿自然而然、任运不息地来度迷界的众生。
这是一项尽未来际、尽法界的广大事业，无有终止。但是站在诸佛成佛的立场上，都是毫不勉强、毫不造作，自在无障碍地度众生，也是超越时空地度众生。由于我们是落在时空的束缚之内，所以我们会疲倦，会想象有一个尽头，这在诸佛不存在。
所以，“众生无边誓愿度”也是佛菩萨园林游戏，如同做游戏一般，既轻松又快乐，所谓“建水月道场，做梦中佛事”，因为众生都在迷界，虚幻不实，所以佛来度众生，如同《金刚经》所说“灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者”，怜悯众生大梦未觉，所以来此娑婆迷妄界，梦中做佛事；“水月道场”，水中的月亮如空如幻，诸佛菩萨入如幻三昧，来度幻妄不觉的众生。
法界的奥秘是什么？宇宙的真相、运行的规律，其实只有这一件大事：众生无边誓愿度。
这种慈悲，这种誓愿，这种心量，这种菩提愿行，在世间有什么哲学、宗教做过这样的宣称？没有。这样毫不简择一切众生的善恶，只是怜悯众生的罪苦，没有任何的惩罚、责怪，只有无尽的悲心、怜悯。
凡夫没有智慧，并不懂得什么是真、什么是妄。但就思想学术来说，我们判断一种思想、学说是否广大深高，是否高尚圆满，可以看它的誓愿。
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