问：
◎ 第二，如果这位出家人心术不正，不是依佛法的规范，以三宝、福田这样的心境去接受供养，或者说他参与了在家人的事情，这样他们之间就形成了共业。比如来供养的在家人是出于贪染心，这位出家师父也起了贪染心，在这种情况下他们就形成了一对共业。这样的话，不是说把他钱里的业障贪来了，而是因为有了共业而有了连带关系。
所以总的来说，如果是个别的业，就个人承担；如果有了共业，就要共同承担。
◎ 第一，净资。供养的物资要清净。所谓净资，就是钱财来路要干净，不是贩毒、坑蒙拐骗、不正当的职业或者不正当的心术得来的，这个钱是干净的。
◎ 第二，净心、净资。供养的心是清净的。什么样的心是清净的呢？忏悔的心、感恩的心、求出离的心，这些都是清净的。如果以清净心来作清净的钱财布施供养，这当然是清净的供养，是很好的。即使你供养的这位师父戒律、德行、心地不清净，你的功德也丝毫不减少。因为你是净心、净资供养，双净，这是清净供养。
当然，如果功德田殊胜，我们供养的对方如果是阿罗汉、菩萨，功德就更大了。如果是一般的凡夫，他的事是他的事，不会因为你供养就有罪过。你是看到他在僧宝当中，整个三宝当中的一份，这也属于清净心。如果我们过于挑剔，看师父是不是有德行，哪里有亏失，这样反而心不清净了，供养的果报也弱。
◎ 第三，净心、不净资。就是现在供养师父的心是清净的，可是这个钱，比如是开饭店杀生来的，或者是以前的什么钱，这样有没有清净功德呢？也是清净的。为什么呢？因为你现在有了忏悔，知道过去做错了，因为有这个心，就把不净资变为了净资。总之，净心来供养，这就是清净供养，是如法的，功德超胜。
◎ 第四，不净心。如果是不净心来供养的，即使是净资——正当劳动所获的收入，光明正大来的，都不太好；更何况是不净资，那就更不好了。只要心不清净，这个供养就是不清净的。
● 什么叫心不清净呢？比如说供养的目的不是求出离，而是贪图五欲，贪图世间福报，或是其他贪染心。比如有人供养就有一种控制师父的意图，他自己有一种莫名其妙的、很隐秘的想法，想着“我供养师父之后，师父就要听我的，显得我有权威性”，这样的心就是不清净的。还有的女众，看到男众师父起贪染心，然后来供养，这显然也是不清净的。心不清净，钱再怎么干净也不干净了。一切以心为转。
● 心不清净，钱的来路也不清净，这种供养当然是最劣了。比如说贪官，他的钱来路就不正，然后拿来供养师父、寺院，希望保他官位，不要给纪检委查到，这个心显然是不清净的，钱也是不清净的，这样的供养果报最低劣。
● 清净供养果报殊胜，不净供养果报低劣，但不管怎么说，只要在佛菩萨三宝田中结了缘，也有好的果报。只是说不净供养，因为他心不清净，得的果报也比较杂。但是最终因为这个功德田殊胜，是在佛菩萨三宝田中来供养，功德田的殊胜会把他不净的、染的种子转化。所以究竟来说，都会有大的功德利益，这是佛菩萨功德田的不可思议。
以上是站在在家人怎样修清净供养这方面来说的。
● 首先，要有惭愧心。不要自标高德，以为我能接受供养。其实，这是因为顶了佛的招牌，人家是不看僧面看佛面，我们内心要惭愧。
● 第二，存感恩。四事供养都来自大众，要存感恩心。
● 第三，存求道心。人家供养是让我们求佛道、求出离的。
● 第四，有慈愍心。对众生供养三宝要心存慈愍。这样的心态就是清净心。
◎ 什么是染污心呢？贪图五欲享乐，“哎呀，这下钱多了，好了！我可以买什么，享受什么……”这种心当然是染污的。贪图名闻利养，贪图多财，多多益善，跟求道、求出离、慈愍众生不相关，都是为了自己个人的享受，这都是染污的。这是举个例子。
● 就清净心来讲，你接受对方的供养，是清净供养，这当然就最好了；你清净心接受，对方的供养虽然不清净，就是钱的来路、心思不是很清净，这也无妨。因为你是清净的，对方不净，由他自己去承担果报，你的心是端正的，怜愍众生。接受供养不加分别，不是说“这个人善良，他供养的我就要；那个人是恶人，我不要”，这样的心就不清净了。要有平等心，要看到对方是在三宝田里来种福，有这个机会，都要平等慈愍。这样对一个出家人来讲，心才是清净的。
● 如果以染污心、不净心，即使你接受的是清净供养，也被染污了，因为你的心是染污的。比如你的手是黑的，馒头再怎么干净，你一拿不就黑掉了吗？何况如果对方供养不清净，你的心也不清净，这种情况就更不好了。比如说来一个贪官，他的心是不清净的，“我给你钱你保佑我吧！”结果你也贪他的财，“好，没问题！”这是拿佛在作交易，两个都不清净，这样不好。