问：
这两种情况，一个是父母，他们是长辈，对子女有恩养；另外夫妻至少也是平等的。像刚才说的这种情况，它特殊在哪里？就是作为子女，她反对父母来信佛、供佛，这是第一次听说，从没听说过这样的事。因为作为子女，一般的孩子都比较开通，都巴望自己的父母有一个信仰，这样他自己也比较省心，“我在外面不管读书还是工作，我父母在家里信佛了。他们心里有安慰，我也好”。她不是这样，她反而是来反对。这种情况是没有遇到过的。
◎ 第二，也很可能是她在大学有了信仰。比如她信基督教，就认为供佛像是偶像崇拜，你不能供。所以她才反应出强烈的情绪来激烈反对。当然，因为我只是听一方之词，至于这个女儿到底是什么原因，我还不了解。如果事实是这样的话，我颇为这个女儿感到担忧，为她的人生、未来的幸福感到非常担忧。我觉得这样的心理，未来可能不好说。
依佛教来说，并不承认有所谓的造物主的存在，那还要尊敬什么呢？因为不管怎么样，就算没有造物的神，也有信奉的人；这么多人，他们是一个实体的存在，我们也要尊重人家，尊重他们的信仰。我们说没有，这是我们这样认为，他认为有；他认为有，他已经这样虔诚地信仰了，当然要尊重。
另外，一切神灵，只是说人们对他的期望、认识不一样。神灵是存在的，我们总要给予相应的尊重。
◎ 第二点，信仰自由是国家法律所规定的。不要说我们的父母，就是任何人的信仰，我们都没有权利来干涉人家、阻止人家，这是违反国法的。你是现代人，却没有这种法律意识，信仰自由是《宪法》赋予每一个人的权利。现代人，年轻人应该有这样的观念。这是第二点，对国法的概念都没有。
而且这是一个时代的趋势，任何国家、联合国宪章都这么规定，就说宗教信仰自由，这是基本人权。即使我们信佛，对方信基督教，我们也要尊重、平等；不能说因为你信佛了，你坚决不许他信基督教。但是你可以表达你的愿望，“我希望你信佛更好”。他有选择的自由。我觉得相互尊重，这是最基本的，强烈反对是毫无道理的，父母信佛，子女信基督，各人有他的信仰。
◎ 第三，我觉得这也是不敬父母。父母信佛，作为子女，是父母养育的，说一句不好听的话，你在经济上还没独立，你还是吃着人家的，由别人生，由别人养，别人的信仰，你怎么可以去干涉呢？这是以下犯上，相当不好的。作为父母，也要尊重自己的子女，因为他是一个独立的生命。何况，作为子女，现在住在父母家里，并不是自己独立的家庭；在这种情况下你都这样强势的话，我想将来不会太妙，这样不好。
◎ 第四，这也是不晓人情义理。就是刚才所分析的这些道理，比如说你到单位去，在老板那里工作，人家是老板，他要信什么，你敢龇牙吗？在家里毕竟是做子女的，受父母的恩养，怎么能这样反对父母的信仰呢？这在人情义理上是说不过去的。
◎ 第五，这也是自我中心主义。孩子为什么这样做？就是太以自我为中心了。但是小孩子这种自我中心主义是怎么养出来的？我觉得跟父母有关系，跟这个时代有关系，可能父母过于溺爱孩子。如果是这么造成的，作为父母的反而要有一定的忏悔，要改过，“孩子怎么成了今天这个样子？”
◎ 第六，这也是缺乏年轻人该有的包容心和开放心。年轻人相对来说，见识比较广，信息、思路比较广，现在的社会，一个家庭中有多种信仰不是很正常吗？如果说是老年人，思想很僵化，不能接受还可以理解，作为年轻人应该都可以接受才对。
所以由这几方面来讲，我很为这个年轻孩子的未来担心。倒不是说你一定要信佛，但是，人在这个世间要有敬畏：对于神明，对于大自然，对于父母，对于国法，对于大众，对于世界共同的潮流。比如讲信仰自由，这是一个基本的立场、态度。
像这样的事，如果再放任不加以教导，等于是把自己的孩子往火坑里推，孩子将来必定受大苦。
当然，你也可以多一事不如少一事，一直采取投降路线；那就是把佛像撤了，自己心中念佛，也未尝不可。只是这种情况很可能让自己的女儿，未来受更多的挫折；另外，个人的信仰也没有得到很好的坚持。
这是供你参考。