问：我在一位大德居士的书上看到这样的说法，我们念佛修行的功德进行回向的时候，如果回向的对象比较宽广，比如说回向给尽虚空遍法界众生，那么每个众生得到的功德是微乎其微的，与我们密切相关的冤亲债主很难得到真实利益，这样就会一直和我们纠缠下去。这样的回向文，是给那些菩萨境界的修行人回向用的，我们这些罪恶凡夫，生生世世以来冤亲债主数不清，修行念佛的功德，应该首先回向给我们的冤亲债主，化解和冤亲债主之间的怨恨。打个比方说，我们欠了别人很多钱，现在挣到钱了，不去还债主的账，反而去作慈善，这样的话，我们的债主会更加怨恨我们。
比如回向给十方众生，这叫普同回向。善导大师的回向文也是这样的：“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国。”“普同回向”，就是十方众生都含在内；“专门回向”，就是所谓的给“冤亲债主”。不过在这里，如果讲“冤亲债主”的话，仅仅这四个字，其实还是普同回向，我看很多人回向的时候就写“我的历代冤亲债主”，因为指代不明，效果还不是那么明显。
◎ 至于说每一个人的冤亲债主不一样，有特别回向的，叫作专门回向。比如说回向给自己的父母、子女，或者自己过去曾经伤害过的人，很牵挂的人，有专门的回向对象，比较聚焦。这是就凡夫来讲，心会比较聚焦，回向也更有力量，就是所谓的“感通”。如果对象很宽泛，没一个具体目标，那你的心很分散，对方也不知所指。“大家都来！”不知喊谁呢，可能一个都不来。
◎ 所以，作超度佛事的时候，往往都要把他的名牌写清楚。如果你要超度某一位，名字不写上，他基本上都进不来，没有他的名位，他不知道往哪里站。这些都是就凡夫境上相对来说的，这两种都可以使用。这样大家就明白，善导大师的回向文我们仍然可以念诵。