问：“女人及根缺，二乘种不生”是说像我们这些聋盲喑哑的人不能往生净土吗？也曾听说，即使能往生，到了净土，聋盲喑哑的人也只先证小乘的果位。那这样还是不够平等啊！
净宗之声：
这种理解是错误的。这句话是说极乐世界优胜的情况。
它的标题是“大义门成就”。“大义门”就是大乘，就是说，到了极乐世界，所有的众生都是高级的大乘菩萨。
这句话是说，在极乐世界没有这几种人，这几种人不可能产生在极乐世界。哪几种人？女人、根缺、二乘。这个“种”，是代表种类，就是“物种、品种”的意思。反过来也就是说，极乐世界的众生都是勇猛丈夫之相，都是六根具足，相好圆满，都是大乘菩萨；没有女人，没有根缺，没有二乘这几个种类。
并不是说娑婆世界的女人不能往生，六根不足的人不能往生，或者说二乘的人（阿罗汉、缘觉）不能往生，不是这样的。
如果这么理解的话，刚好把《往生论》的话完全理解反了！在善导大师的《观经四帖疏•玄义分》还有昙鸾大师的《往生论注》当中，对此都有专门的驳斥和说明。
总之，这个世界的女人也好，六根不具足的人也好，二乘种性的人也好，只要念佛，都能往生西方极乐世界。
一旦往生西方极乐世界，他在娑婆世界的种种缺陷都完全改转：女人转为勇猛丈夫之相；六根不具足的人到了净土也是六根具足，具足神通；发小乘心的人、不敢发大菩提心的人，到了净土自自然然地就成为大乘菩萨。这才叫大义门成就。极乐净土就是成就大菩萨的境界的。
我们听到这里，应该欢喜，应该勇往直前。“哎呀，我们这些根缺的，或者女人，或者小乘种就有希望了！”不能听到这里就往后退缩，“哎呀，那我不去了吧？也没有我的分”。明明经文讲的是有分的，如果你退缩，就叫“自局其分”。
并不是佛菩萨对你不平等，看不起你，嫌弃你，不要你，是你自己心胸的问题。
如果女人都不能往生，那这个世界有一半人不就完了吗？现在的信徒绝大多数都是女众，而女众往生的也特别多。这话得连成一段看：女人能往生，接下来根缺也是一样的，那是一句话。
六根不具足的，往生的也多着呢！二乘的人往生也很多。都特别多！
南无阿弥陀佛。
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