净宗之声：南无阿弥陀佛。下面有人提了一个关于念佛的具体修行方面的问题。说明他是一个认真的人。
他的问题是这样的：“念佛是不是最好念念都在阿弥陀佛名号上面，一旦意识到自己起了妄念，应该马上拉回到阿弥陀佛的名号上面？”
先就这个问题回答，一般回答都是“应该这样”。也有很多大德也教导我们应该这样。所以我讲一般，下面还有话说。
接下来他又问了，“这样会不会因为用力过猛，注意力太集中、太清醒了，内心会有紧张的感觉？”
会的。这是初机念佛，往往不善于用心，用力过猛，过于紧张。
他又问了，“念佛应该是平稳、柔和、踏实的，这样是不是生灭的意识心在主导？”
就是他感觉不到平稳、踏实，那是不是自己的一种生灭心？
是这样的。这是安心不足，没有归在弥陀的愿力、佛号本身的功德上面，仅仅是注意技术性的细节处理方面，怎样集中思想、精力。
所以，用功的方法还是在自力方面。
当然，靠佛愿力也无所谓你是哪种方法，你能做到这样就这样做；做不到，如果勉强去做，或者是用力过度——就像调琴一样，琴弦太紧容易断，太松也弹不出声音，就要不松不紧，恰到好处。
我们称念这句名号也应该这样，这句名号，念着要恰到好处。如果过于集中，特别是初机用心的人，就像刚才问的，“我这样会不会出毛病，会不会有着魔的危险？”
这样会出毛病，身体会得病。如果一直要扭着劲走下去，很可能走火入魔。这不是说念佛不对，而是在用心方面不恰当，不正确。
像腋下夹个鸡蛋，松紧力度就要恰到好处，如果松了，就掉下去了；如果紧了，就会在腋下压碎，那都不可以。
就像前面说的，一般要求念念归在名号，但是我们大多数人如果不善于用心，或者不是老修，大概也很难做到。
那么从哪里入手呢？
善导大师就说“安心、起行”。念佛，首先要有“安心”，“安心”就是知道这句名号必能救度我们，所谓“众生称念，必得往生”。不论我们记得不记得、清楚不清楚、是不是念念在名号当中。
这方面，祖师说“念念不舍、相续”，这有几个角度：
◎ 第一，众生的角度；
◎ 第二，阿弥陀佛那边的角度；
◎ 第三，阿弥陀佛对我们念念不舍，相续不断，光明摄取，让我们心中有了安稳、依靠，也有了念念不舍、相续这样的倾向。这是互相感应的作用。
所以，我们念佛与其在功夫上、方法上着力，还不如先在“安心”这一大方面来入手更好。
就像经中所讲的“如子忆母，如母忆子”，佛念我们如母忆子，我们念佛如子忆母。
如果儿子忆念母亲，像母亲忆念儿子一样，天天想着，他会想出病吗？会用力过猛、精神过于集中吗？那不会的，他是自然的情感抒发。我们是有情众生，就要如子忆母这样来念佛。
还有一个就是厌欣心——厌离娑婆，欣求极乐；再一个就是信心欢喜、信心依靠，要知道生死大事一定了办，这样都会增长我们的喜悦，也会增长我们念佛的动力。
南无阿弥陀佛。
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