问：五乘齐入包括三恶道的众生吗？
净宗之声：
是的，五乘齐入包括三恶道的根机，也包括三恶道的众生。
所谓五乘，是人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
佛在人道示现成佛，佛说法虽然是广通界外，乃至六道，但毕竟是以人道众生作为说法的主要对象。
为众生说五乘教法，其中人天二乘很显然是通世间福乐果报的，唯有声闻、缘觉、菩萨这三乘才是解脱道。
这五乘可以分为两个角度来说明，一个是从机的角度，一个是从法的角度。
从机的角度说就是能乘的众生，从法的角度说就是所乘的教法。
◇ 比如说龙王，他属于三恶道中的畜生道。如果他选修人天乘的善法，即使他是三恶道的众生，他也属于人天乘的根机；乘着人天的善法，将来到达人天的境界，“乘”是运载之意。
如果龙王发了菩提心，要做菩萨，那他就属于菩萨乘。
所以，五乘是交叉的。你学相应的教法，就成为相应这一乘众生的根机。
所以，“五乘齐入”，从机的角度来说，原本以人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘想得利益的，现在进入净土法门，通通可以往生净土。这五乘所收摄的根机，都可以归入净土得利益。
◇ 从法的角度来说，这五乘最终都归入一佛乘，就是念佛往生，如同《法华经》里讲的“会三归一”。
所谓“会三归一”，是三乘归入一佛乘。声闻乘、缘觉乘和菩萨乘，这只是一种方便；佛的本怀是以佛乘来度众生，所以最终显示佛的本怀，叫“会三归一”。
为什么不提人天乘呢？因为人天还没有达到解脱，佛法基本的出世目标没有达成。
净土是摄受下劣根机的，即使是声闻、缘觉、菩萨的教法，给下劣根机来修，就通通落于人天的范围。当然，也有部分如实的根机是声闻、缘觉、菩萨这样的范围。所以这样就成为五乘了。
至于说三恶道的众生，也有两类。
◇ 一类就是过去造作三恶道的业因，现在已经受三恶道的果报，这类人毕竟不是佛陀说法的主要对象。
他是在某种特殊情况下，比如所谓的“乘急戒缓”，他的求道心、求解脱心非常坚固，但是戒律这方面比较松弛，这样就落入三恶道；但是，他遇到因缘还会发起求解脱的心。
当他发起求解脱心的时候，他所学的是哪一乘法，就归入哪一乘当中，但最终这些都归入念佛求往生。
◇ 第二类就是现在还是人道的身份，但是造作的是三恶道的业因，将来必定堕落三恶道受苦报，这也可以说是三恶道的根机种子。
那么他怎么乘念佛法门呢？他仍然是有机会的。
就《观经》九品来说，上三品是发菩提心的人，当然就属于菩萨乘；中上品和中中品是小乘，就属于声闻乘和缘觉乘的范围；中下品是修世善，孝养父母，就属于人天乘的范围。前面的六品，是善的根机，就分为五乘。
下面的下辈三品念佛，其实是三恶道的根机。所以，经中说“应堕地狱，受苦无穷”，都要堕落地狱了，既然连地狱种子的众生都能救度，饿鬼、畜生也就没有疑问了。
所以，这九品当中的下辈三品，其实讲的是三恶道的根机。
至于说已经堕落三恶道的，除非像刚才说的有些特别的因缘，一般来说，他们被自己的果报障住了，所以称为“八难”。三恶道属于三途八难。
所谓“五乘齐入”，是从法的角度来说，佛陀所说的教法就是总说五乘，都可以归入念佛一法。无论哪一类的众生，佛陀总是以五乘的教法来利益他，而最终归入念佛。
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