问：佛经上说，释迦族被灭的时候，目犍连尊者把他们装在钵中，想解救。结果打开钵后，只是一滩血水。目连尊者神通第一，为什么救不了他们？虽然说自因自果，可是感应录里记载了很多危难关头，念观音菩萨和阿弥陀佛名号能够消灾免难的例子。观音菩萨和阿弥陀佛为什么就能救得了凡夫，而目连尊者却救不了释迦族人？是否神通不敌业力，目连的法力比不上观音、阿弥陀佛的法力呢？
净宗之声：
是这样的。
◇ 首先，目连神通第一，是指释迦佛在娑婆世界声闻弟子当中的神通第一，如果比净土的菩萨，不要说比观世音菩萨，和任何一位净土的菩萨来比，相差不止十万八千里，差得太多。
◇ 第二，目连尊者用神通力，这是单方面的作用，是他自己一厢情愿托钵要救人。
佛法一定是因缘和合的，佛菩萨度众生，一定是众生跟佛菩萨之间因缘和合、感应道交才能达成救度。
阿弥陀佛、观世音菩萨也有不可思议的神力，如果单以神通可以救度的话，用神通力把我们一下子运到西方净土不就完了吗？那是不可以的。
所以，佛菩萨还是以本愿来救度。
阿弥陀佛本愿当中说：“称我名号，若不生者，不取正觉。”
名号是无漏功德之利，所以众生闻信名号，有一念信心欢喜，愿生净土，这个就为因；名号光明为缘，念念称名，念念灭八十亿劫生死重罪，即得往生西方净土：救度的原理在这里。
这里也可以讲神通不敌业力。
业力不改，没有清净。
就好像人看一条蛆在大粪坑里，觉得很脏，说“我发心救度它吧”。
你是有本事把它捞上来，捞上来用香汤给它沐浴、清洗，灌灌肠；但是它的业力不改，你把它放到清水香汤里面，它活得了吗？
像蛹化为蝴蝶，它也是业力逐渐地蜕变到那个时候才能飞出来，如果完全还是蛹的状态，它也没法飞。
阿弥陀佛救度众生，为什么说虽然现在平生业成，还要到临终、命终才接引往生西方呢？
这一段时间就是我们业力改造的一个过程。
所以为五浊恶世众生说清净业，众生归命、称名，念念称名，念念业除。
我们前期生命的业报完全消谢了，才是把我们搬迁到净土最佳的时机。
南无阿弥陀佛。
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