问：我们一家三口在一个道场求佛显圣，平时闭关念佛，有助念就参加助念。我儿子念佛、助念、闭关几年，闭关出事了，现在不念佛了。我今年八十多岁，现在开始专修念佛了，儿子成了后顾之忧，不知道该怎么办。请师父开示。
净宗之声：
看到这个讯息，真的替这位老人焦虑，忧心。
他今年八十多岁，儿子大概五六十岁。闭关出了事，老人还要照顾儿子。
因为不了解他的具体情况，所以也给不出好的建议。
◇ 第一点，就世间来讲——我想应该是老两口带一个儿子，如果有一定的积蓄，可以留一点钱给信得过的、年纪轻一点的亲朋好友，老两口走了之后，请他们照顾你这个孩子。
不过我想，既然一家三口到道场去闭关念佛，可能亲戚朋友之间的交往也比较淡，经济条件也不清楚。
◇ 第二点，就是一个彻底的办法，也是无可奈何的办法，就是说，你自己，不管八十岁、九十岁，自己能够决定往生西方极乐世界。
你儿子也曾经闭关念佛，有这个善根，那就可以从极乐世界再来救度他。
他有念佛的善根，虽然现在精神不太好，临命终时或许也有因缘获得他人助念，或者善根成熟，也会往生西方极乐世界。
这样的话，在这个世间虽然小有苦恼，也还是大为庆喜。
所以，也不必过于忧心。
不过，这件事倒给了我们一些警觉。
就是说在道场念佛，一家三口在道场念佛，一家三口在道场闭关念佛，这听起来应该是很虔诚、很精进、很有道心。
也帮别人助念，也发善心，行菩萨道。
那何以念佛出故障，反而现在不念佛了呢？
难免疑虑重重。
不过这位老人家自己倒没有怨叹，信心也没有退，还是专修念佛，这倒是非常难得的。
◎ 我想问题不是出在念佛，而是出在我们的心理。
一开始就说，一家三口在一个道场“求佛显圣”，这种心理是造成儿子闭关出事的最初点。
我们念佛就要平凡、平常、平实、平淡，不要求玄、求奇、求神妙，这里“求佛显圣”就是起业障的地方。
佛就在“南无阿弥陀佛”六个字当中，他的大慈悲、大能力，所谓“圣”也好，也都在六字当中。都是平平淡淡的，念佛能够往生。
如果在念佛往生之外，还要求佛显什么相、什么光，这都是躁妄心。
如果这种想法在心中盘踞得很牢固，又自不量力地去做闭关的行为，要让佛给自己作一个怎样的证明，这就容易出魔障。
就像一个人，眼睛看虚空，就以你这样的眼睛来看也就可以了。如果一定要把眼睛瞪大，要看出点什么名堂，那可能眼睛就会充血，最后眼花缭乱，看见什么东西了。
佛法不可思议，佛称为“空王”；你一定要佛显圣，这本身就违背了佛法的大原则。
就好像瞪眼看虚空，一定要看出一朵花来，最后会眼冒金花，这眼睛就得病了呀！
凡夫用心眼来接触六字名号，如果一定要求佛显圣，没显出来还好，显出来的就一定是魔障。
净土法门念佛稳当，也要求我们的心和它相应。
善导大师说机法两种深信，首先要相信自己是业障深重的根机，就以凡夫的身份来念六字名号，这样是千稳万当的。
如果稍微加点自己的东西，比如说求佛显圣，要求开悟，或者求自己有某种功夫超过他人等等，这都是心不老实，都属于“偷心不死”，都容易出故障。
净土法门强调日常行持，“行住坐卧，不问时节久近，念念不舍”。
总之，养成念佛的习惯，动口发声，这是普通人都做得到的，也不强调一定要怎样闭关念佛。
所谓闭关修行，圣道门的修行也要求一定要有相应的根机：教理要通达，心要沉稳，还要有善知识的引导，能够识别种种魔境和魔考。不然的话，最后都会出故障。
佛陀早就知道我们众生的种种苦恼、不堪，才为我们讲说千稳万当、易行平安的念佛法门。
可是我们不了解这个法门的特点，不甘于平常、平淡、平实的念佛，一定要求佛显圣，求玄，求奇，求妙，求特，最后都不会有好的结局。
希望大家以此为戒，踏踏实实、平平凡凡、平平常常地念佛，养成念佛的习惯。
偶尔想要去尝试一下精进修行，念个一天一夜，倒也无妨。但不要以此骄慢，“看我多精进勇猛修行”；只要有这一点想法，就是种了魔根。
更不提倡闭关数年，不提倡这些。因为这些对众生有害无利，至少是害大于利。
少数人、个别人喜欢这样做，能够这样做，也不要宣传；其他人也不要羡慕，都各以自己的身份，各以自己根机能堪的来念佛。
所谓“信受弥陀救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土”，这就是百分之百，一百分了。
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