问：南无阿弥陀佛。请问，《佛说阿弥陀经》当中，为什么要用娑婆世界的水和树为原型，来建造极乐世界呢？
净宗之声：
事实情况不是这样。它是用我们世间眼睛所能看得到的，来表述极乐世界的景象；不是用我们娑婆世界的水和树为原型建造。
极乐世界的水、树、七宝、风、叶……一切都是阿弥陀佛佛心无漏功德的显现，不是我们世间的有为之法。
为什么用这些来说明？
如果不用世间的东西说明，用什么来说呢？说了我们也没法理解啊。它是举一个比喻。所以《观经》说：“我今为汝广说众譬。”
比如世间的树代表着庄严，代表一种自然的景观，显示极乐净土有庄严，它那种自然是随顺佛性、随顺法性的自然。水代表清澈、清净、滋润、生长，是生命的来源，还有平等、透明等等特性，所以用来形容极乐世界净土的美好。
①
【极乐世界的树】
◎ 在极乐世界，比如一棵树，它的每一片叶子、每一颗果子都可以映照十方一切世界。就像看电视，我们是在电视里看；到了净土，就在树里边能看见十方国土，也能看到我们这个世界，甚至我们累劫父母在做什么，都看得清清楚楚。我们这个世界的树没有这样的功能。
◎ 另外《无量寿经》说，这棵树，你不管是“眼见其色”，眼睛看见树的光的颜色；“耳闻其声”，风吹树上的宝铃，听到种种微妙的声音；还是树上有美妙的果子，你吃它果的味道，“口尝其味”；或者闻到树的香味，“鼻嗅其香”；或者光明照到身上，“身触其光”；或者心里回想这棵树：这些都能让我们开悟增道，得无生法忍。
世间的树，你看了有这种感觉吗？没有。只是说“这树挺好看，这树挺大，这树阴凉。”甚至有人心情不好找一棵树，干什么？绑一根绳，还造成不好的缘分。还有人看见树起盗心，这都是世间的不足。
②
【极乐世界的水】
◎ 再比如以水来说，极乐世界的水称为“八功德水”。
“八功德”也是简略说明，总之极乐世界的水，喝了就能够荡神悦体，能够让我们的心开悟，烦恼消除。
◎ 而且这个水称为“如意水”，什么叫“如意”呢？
你如果到水里去，不是像我们现在“扑通”就掉到底了。极乐世界的水，到脚板底也可以，盖住脚背也可以，到小腿肚子，再往上，然后像喷泉一样往下灌也可以。水流要快就快，要慢就慢，要旋转就旋转，要热就热，要凉就凉。
◎ 一般的水都在沟渠里流。极乐世界的水呢？
它可以从渠岸爬到岸边的树上，然后顺树往上走，上下循回，水波激荡，演出无量微妙法音。而且这水当中，千人、万人在里边，各人可以听各人相应的法，“或闻佛声，或闻法声，或闻僧声”，“诸通慧声，空无我声，大慈悲声，甘露灌顶众妙法声”，种种一切法音，随顺而闻。
③
【极乐世界七宝地】
有人说，“极乐世界七宝为地，都是那种金光闪闪的，有啥意思啊？还不如有点草地比较柔软，好一些。”这也是一种世间情见。
比如装潢一个地方，总喜欢珠光宝气一些。极乐世界的宝是柔软的，所以说“宝性功德草，柔软左右旋”，都是涅槃四德所形成。宝是柔软的，也可以有无量光色。你要想看，“哎呀，我在娑婆世界那个穷地方呆惯了，我想看看那里绿色的草，还有繁花似锦的状况”，它立即就能给你显现出来，尽管放心。
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