经中为何用此世界树水等来形容极乐世界?

问:南无阿弥陀佛。请问,《佛说阿弥陀经》当中,为什么要用娑婆世界的水和树为原型,来建造极乐世界呢?

净宗之声:

事实情况不是这样。它是用我们世间眼睛所能看得到的,来表述极乐世界的景象;不是用我们娑婆世界的水和树为原型建造。

极乐世界的水、树、七宝、风、叶……一切都是阿弥陀佛佛心无漏功德的显现,不是我们世间的有为之法。

为什么用这些来说明?

如果不用世间的东西说明,用什么来说呢?说了我们也没法理解啊。它是举一个比喻。所以《观经》说:“我今为汝广说众譬。”

比如世间的树代表着庄严,代表一种自然的景观,显示极乐净土有庄严,它那种自然是随顺佛性、随顺法性的自然。水代表清澈、清净、滋润、生长,是生命的来源,还有平等、透明等等特性,所以用来形容极乐世界净土的美好。


【极乐世界的树】

◎ 在极乐世界,比如一棵树,它的每一片叶子、每一颗果子都可以映照十方一切世界。就像看电视,我们是在电视里看;到了净土,就在树里边能看见十方国土,也能看到我们这个世界,甚至我们累劫父母在做什么,都看得清清楚楚。我们这个世界的树没有这样的功能。

◎ 另外《无量寿经》说,这棵树,你不管是“眼见其色”,眼睛看见树的光的颜色;“耳闻其声”,风吹树上的宝铃,听到种种微妙的声音;还是树上有美妙的果子,你吃它果的味道,“口尝其味”;或者闻到树的香味,“鼻嗅其香”;或者光明照到身上,“身触其光”;或者心里回想这棵树:这些都能让我们开悟增道,得无生法忍。

世间的树,你看了有这种感觉吗?没有。只是说“这树挺好看,这树挺大,这树阴凉。”甚至有人心情不好找一棵树,干什么?绑一根绳,还造成不好的缘分。还有人看见树起盗心,这都是世间的不足。


【极乐世界的水】

◎ 再比如以水来说,极乐世界的水称为“八功德水”。

“八功德”也是简略说明,总之极乐世界的水,喝了就能够荡神悦体,能够让我们的心开悟,烦恼消除。

◎ 而且这个水称为“如意水”,什么叫“如意”呢?

你如果到水里去,不是像我们现在“扑通”就掉到底了。极乐世界的水,到脚板底也可以,盖住脚背也可以,到小腿肚子,再往上,然后像喷泉一样往下灌也可以。水流要快就快,要慢就慢,要旋转就旋转,要热就热,要凉就凉。

◎ 一般的水都在沟渠里流。极乐世界的水呢?

它可以从渠岸爬到岸边的树上,然后顺树往上走,上下循回,水波激荡,演出无量微妙法音。而且这水当中,千人、万人在里边,各人可以听各人相应的法,“或闻佛声,或闻法声,或闻僧声”,“诸通慧声,空无我声,大慈悲声,甘露灌顶众妙法声”,种种一切法音,随顺而闻。


【极乐世界七宝地】

有人说,“极乐世界七宝为地,都是那种金光闪闪的,有啥意思啊?还不如有点草地比较柔软,好一些。”这也是一种世间情见。

比如装潢一个地方,总喜欢珠光宝气一些。极乐世界的宝是柔软的,所以说“宝性功德草,柔软左右旋”,都是涅槃四德所形成。宝是柔软的,也可以有无量光色。你要想看,“哎呀,我在娑婆世界那个穷地方呆惯了,我想看看那里绿色的草,还有繁花似锦的状况”,它立即就能给你显现出来,尽管放心。

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