问：
◎ 善导大师的《观念法门》里说到五种增上缘；
◎ 《观经疏·定善义》讲真身观的时候，也说到了三种增上缘：亲缘、近缘、增上缘。
这些都可以参考。因为这些都比较专业，我这里就不说了。
当然，这一切现实意义，都是从“往生必定成佛”投射出来的。虽然不是以这些为根本目的，但这是一个必然的收获。如果念佛只有临终意义，没有现实意义，那是误解了，就会法身枯瘦。
念佛，我们高兴回家，并不是回到家才高兴，回家一路上都是高兴着，唱着，跳着，蹦着。现在过年了，小孩子到外婆家去，你看他心里多高兴啊！不是说我们在这一生苦苦歪歪的，内心很黑暗，憋屈，枯寂得很；临终的时候，终于见到佛来了，才高兴一下子——这都是传统的一些自局其分、拘束的观念，不是这样。
经中说“闻其名号，信心欢喜”，从现在就信心满满，心中平安，欢欢喜喜，人生得解脱，得自在，得光明，得安慰。这一生都过得滋润，有前途，欢欢喜喜到临终，见到佛自然往生。这现实意义多大呀！
◎ 第二，由个人拓展到家庭。如果你不念佛，在家中整天拉长个脸，一会儿工作烦，一会儿儿子烦。那你念佛，能得到喜悦，得到平安，你在家里就是一个宝啊！丈夫单位上有点什么事，工作不顺心，回来三言两语就给他化解了，这不是现实意义吗？
怎么能化解得了呢？你都是往生极乐的菩萨啦，所以看世间的事，有另外一双眼睛，大事也不算事，举重若轻，心地很宽。你先生就会说：“哎呀，我有这样的一个贤妻，真是我八辈子修来的福。”如果你是男人，你信佛，你的妻子就会说：“哎呀，我能有这样一个菩萨丈夫，这是我多生所修来的福。”你儿子遇到这样的爸爸，或者爸爸遇到这样的儿子，全家蒙福。念佛人是人中好人，人中妙好人，全家不都沾光吗？所以，个人的喜悦、幸福、光辉，从内心洋溢出来，先照着家里的人。
◎ 第三，扩而广之，到社会上的亲戚朋友。你心中有喜乐、光明，谁不愿意跟你打交道呢？社会增加一份祥和，增加一份稳定的因素，增加一份爱心的力量，也给别人带来希望与光明。所以，对社会都起了正面的作用。这是它的现实意义。
◎ 第四，再扩而广之，作为国家的一位公民，你这样对国家也起到好的作用。一人传十，十人传百，风气为之改变，民心为之净化。世界是一个地球村，大家是一体的，这样对整个世界、整个人类，都有好处。所以，它的现实意义非常大。
净土法门，能改造国民性，能健全我们的人格，能庄严我们的人生，能给我们提供尊严，提供智慧，提供福报，提供平安。所以，它的现实意义非常大。当然，我们也没有必要唱高调。
正因为它的现实意义是如此地大，佛法这样地高贵，微妙，而又隐秘，多数人都不了解，误会太多太多。
那么，这些就需要我们念佛人在日常的生活中展现出来，就是一句话：活出弥陀的生命。
我们生活在这个世间，在我们身上就展示阿弥陀佛的生命光辉；不是自己在那里天天喊：“你看我多虔诚，你们都来念佛吧。你们都不信佛，又杀生又吃肉的”，诅咒人家——不是的。你自己做得好，整天内心平安，有生命的希望、光辉，影响人家，这就是它真正的现实意义。