问：
因专修净土，临终无病苦这个问题已解决，下一步很想达到自在往生，已经六十六岁，想早点走。有师兄为了自在往生采取方便闭关，请问师父如何方便闭关？
一旦定了一个目标，要怎么样，这就危险了。这一般人都不了解，而且旁边的人又在鼓励说：“某某人，他发了大愿了哪！”把他推到这个火坑上下不来，还在鼓励他：“你很精进啊！”这里面都有人情虚伪的东西，像这些事，自己心里明白，自己跟佛之间的事，不要拿出来喧叨，只管念佛就好了。
好死歹死，反正得死。以我们这样的根机，歹死是必然的，万死不辞，罪该万死，怎么死都是应该的。没有这个认识，还很骄慢地认为“我走的时候，要如何如何”，不要抱那个妄想。前面不是说肯定能自在往生吗？对啊！这样就是自在，好死歹死都是自在，这样才叫安心。如果定一个标准，就像一个炸弹安了一个引信，一切烦恼都会来。
大家读《往生传》，要会读，要会看，凡是走得好的人，都是平常念佛放在心里，不跟别人说的，不是打旗号的。像青岛那位女居士，还有我说过的一个人，他平常就是大街小街地串户，到处串、玩，其实他在念着佛呢，这就是方便闭关。谁也不知道他，走的时候才跟别人说。人家就说：“这家伙一天到晚逛街，他能自在往生？”但他走的时候特别殊胜。
方便闭关，关键是一个“方便”。就是别人不知道，只有你知道，你隐秘在心中，牢牢的，藏得紧紧的，这才叫作方便闭关。你还没有开始，就先打一个旗号，“我某某人要修行了，要三年闭关不出门”，这不是自己找麻烦吗？这个声响一遗漏出去，障碍、烦恼顿生。方便闭关是在于我们用心，随时随地回到这句南无阿弥陀佛，非常方便。这是第三。
● 第一，不是任何人都能做得到，它要有客观条件，有人帮忙护持。
● 第二，这个要有迹象，就是能够让别人看得出来，这就是次一等的。像你，都用不着这样，你有病，到晚年，生活上也不会有过多要求，就是一句阿弥陀佛念着。这个法门这么好，你还要自己找麻烦啊？还要到哪里去找一块地方？怎么叫方便闭关？
我都羡慕得不得了，现在我还要去看经典，还要去应对，还要去回答问题，这些事都会搅动人的心。如果这些事都不做，多方便啊！找个寺院做个清众，往那里一蹲，冬天里晒个太阳，“看那一个老头，蹲那个地方，在念佛呢，在方便闭关呢”。
你又没有身为法师，有弘法利生的责任。你这种情况，天底下到哪里找啊？我都羡慕你一千倍，最方便的。临终自在往生，那何在话下？都不谈这些了，你就高兴，那种欢乐、那种喜庆，每天你就快乐、平安过日子吧，笑眯眯地过着日子。这么好的日子不晓得过，然后把未来的一些事想着恐惧，吓唬自己，都用不着。
希望有条件的莲友都这么做。其实有条件的蛮多，但是都是儿孙之类的放不下，自己找麻烦，应付过就完了。
所以，这个方便闭关，倒是看你个人藏得深不深了。