清明节严肃该不该玩？

问：清明节是一个严肃的节日吗？应该祭祖、烧纸、超度，但是也有人在清明节去踏青、赏花、约会。清明节该不该玩？游戏、娱乐会伤风俗，有失尊重吗？但是，清明节毕竟是法定的假日。请师父开示，南无阿弥陀佛。

净宗之声：
我的观点是，清明节是一个严肃、庄重的节日，同时也不妨是一个轻松、喜悦的节日。“清明”这两个字就给人很好的感觉——清净、光明，净土就是清净光明的。

我们中国人的观念，比如说上坟，就一定要表达哀伤，甚至心情很沉重，这倒不必。如果我们能在世间生活阳光，心情喜悦开朗，家人果然在阴间的话，他也会高兴。喜悦开朗，但不是说放逸、造罪，只要是随顺生命，心情开朗轻松，谁见到你都高兴，而且这种情绪对你亲近的人，比如已经过世的父母，都有好的作用。

尤其是清明的时候，以喜悦心、欢喜心、轻松心来念佛给你的亲人，那就叫作“皆大欢喜”。

因为亲人和我们的心是相应的，不要说死后，即便是活着的时候也一样，子女高兴，父母就高兴；子女有困难，脸上阴沉，内心不悦，那父母能高兴吗？不会高兴的，因为心灵是互相感染的。我们轻松喜悦，也会感染到我们的亲眷。他们如果在苦道受苦，我们轻松喜悦念佛，他当然也能感受到这种佛法的加持力。

所以，那些倒不必过虑，那是一些道德观念或者人情观念，中国人就是这样的想法。死亡在佛法来看都不是真实的，真正生命的意义才重要。生死两隔，但都不真实，把这个不真实的事，煞有其事地在那里，以为“我来这里一定要如何如何”，这倒也用不着。

但另一方面，故意地放纵、戏谑，那是不应当的。就是要庄重。庄重和轻松，喜悦和严肃，这都不矛盾。

我们在清明节，春光明媚的时候，可以忆念父母、祖先，他们当年在世时对我们的关照、恩爱。如果和父母还在一起，那当然很好；即使父母不在了，也不是真正的生命就消失了，他们不过是在另外一个维度存在着，如果念佛的话，还能超度到净土去。“哎呀，父母、祖先，你看我们现在交通工具达不到你那去，”甚至都可以带点幽默，“我们念佛，你能听着，我们共同念佛。”这样并没有隔开，感觉到在这个日子里都可以欢庆、团聚。

悲伤、痛苦、无望的心情是向下沉堕的心情，它是会互相感染的。如果祖先在阴间，本来就往下沉堕了，你再这样悲伤，这种沉堕的心理反而会加重他们的负担；如果轻松喜悦地念佛，心中有希望，这样就有超度、提携的作用。

也可以在佛前跟父母说：“我以前没有尽到孝心，也不太懂得父母的恩德，父母去世之后，才感受到父母对我的呵护和爱心，我今天给您二老忏悔，念佛表达。”都可以沟通，说说话，不要觉得有什么大不了的事，好像阴阳永远两隔了。 

真的念佛，将来在净土还要见面呢。这是一个欢喜的事情，因为突破了生死的界限，战胜了对死亡的恐惧，这不是很好的事吗？

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