专修念佛人善根福德具足,为何又说福报不够?

问:

一向专念的念佛人,善根福德因缘具足,可是又怎么说他没有福报, 或者说福报不够呢?这是两个概念吗?

净宗之声:
这是两个概念。一般人,专修念佛了,会说“我福报不够啊”,或者是孩子的问题,房子的问题;或者别人也会说“某某人,你看他福报不够”。他都念佛了,善根福德因缘都具足了,怎么福报不够呢?这是个问题。

大家要明白,所谓福报有两种,一个是世间的福报,一个是出世间的福报。

念佛人,因为过去的宿善,跟阿弥陀佛有累劫因缘,愿意专修念佛,可以讲在出世间的福报方面特别大,特别充足,所以具足善根福德因缘;但在世间有为有漏的福报方面,如果跟大家结缘不够,世间福报还是不够的。福报有这两种。

像一般讲的清福、洪福,享清福、享洪福。洪福就是世俗间的五欲,与脱离俗尘的清福是不一样的。打个简单的比喻,经中常说,某某人生下来,身上带着一层衣,这种衣非常柔软宝贵,那这个人很有福报。如果说这件衣到冬天会暖和,夏天又变得清凉,那这个人福报就更大了,不用到商店去买。像我们一般人,你还得去买衣服,还要去量,还得做。夏天穿厚衣服还热,冬天穿薄衣服还冷。他随身带件如意的衣服,冬天就暖和,夏天就凉快,你看这个人多有福报!是的。

长着毛皮的动物,还有禽鸟,它们都有这样的福报。是吧?哪一个动物去买衣服、做衣服呢?冬天它的皮毛就加厚了,暖和了;夏天它就褪毛,轻了。但是动物的福报能超过人吗?人的福报总体来讲,虽然超过动物,但在某一方面还不如它。你的衣服就不如它的衣服,它不用买;跟鱼来比,你掉河里会淹死,鱼在河里不会淹死,这是它的一种报,这种报就是它幸福的资源和来源;对我们人类来讲,就未必如此。所以福报是分类的。

不过世间的福报总之是有为有漏的,是生灭法,不足以贪恋,得之不喜,失之不忧。

所以经中才说“若人以四天下七宝,供养佛及菩萨、缘觉、声闻,得福甚多;不如劝人念佛一声,其福胜彼”。这是什么意思呢?就是有为有漏有相的福德、福报,跟无漏无相的福报是不能相比的。这两种人如果从世间福报来讲,一个专修念佛,可能衣服还不够,还没得穿;另外一个可能做大帝王,富贵自在,但是他们两个不能相比。

我们在这个世间很短暂,倒没有必要为了世间的福报一辈子辛勤操劳。很多人为了求得世间一点点福报,花那么大的心血,这都不值得。这个世间,能过一天算一天,生下来不给你饿死、冻死就行了,现在都不至于这样。所以,要把时间、精力、心思安下来,一向念佛往生极乐,这才是智慧,“善根福德具足”,这就叫具足。

作为一个人,谁也不会说“因为衣服的原因,我愿意投胎做狮子、老虎,或者是一只鸟,这样我就不用为衣服操心了”,人不会做这样的选择。我们念佛人也不要去羡慕人家世间福报,然后选择把念佛的心思、时间都放下来,去追求那些。那是没有必要,这就看每个人自己的选择了。

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