问：怎样看待身边的居士，自称是师父，向弟子收取大量红包，说是考验是否有感恩之心？
净宗之声：
◎ 居士自称为师父，这是很不妥帖的。净土法门是最平等的法门，即使出家人，也不自以为是师父，因为我们都是罪恶生死凡夫，都是被佛救度之人。如果以病患跟医师的关系来比喻，我们都是病患，不是医师，我们没有资格、没有能力给别人治病，我们自己还是病人呢。如果以落水的人和救济的人来说，我们自己也是落水人，怎么能把自己打扮成一个救济者呢？所以不能自认为是师父。如果圣道门修行，你开悟了，证了阿罗汉，别人没有开悟，没有证圣果，你引导他，说自己是师父，还有点说法。净土门都是病号，同病相怜，都是溺水之人，都是罪业凡夫。
善导大师这么高的德位，弥陀再来，他也没有说自己是师父，对我们讲话都很客气，称我们为“仁者”；又称为“有缘”，你念佛，我也念佛，我们有缘；又称为“同行”，你修行念佛法门，我也一样。善导大师把我们看得和他一模一样。释迦牟尼佛把我们看成什么？释迦佛是本师，说如果有人能信佛念佛，“则我善亲友”，“是我的善亲善友”。《观经》说“若念佛者，当知此人，则是人中芬陀利华;观世音菩萨、大势至菩萨为其胜友”。
所以，在本门中真正有信仰的，绝不会以师位自居。当然，在世间，有出家人剃度收弟子等等，这是世间的一种仪则，一种假名称呼，也没有必要过于推脱。不推脱有时候也是一份责任，一份爱心。
◎ 再者，居士收红包显然是不恰当的。收红包，受供养，出家人是可以的。为什么？因为出家人全身心奉献给佛法，这是佛的制度，既是保护出家人，也是保护法的久传。出家已经全身心奉献佛教了，总要有生活来源；但是不可以索取供养，向别人提醒、暗示，夸耀自己的功德，”谁对我供养多少啦”，这种心当然就不好了。也不是看别人供养就给他好脸色，没有供养或者供养少就不给好脸色，这种心都是不好的。就是随缘，别人有给就给，别人供养多少根据他的条件，供养多少都充分地感恩。
◎ 至于说是否有感恩之心，感恩是感阿弥陀佛的恩。当然，居士不容易，特别是在道场领头的居士，既要供养三宝，又要照顾念佛堂的一些念佛莲友，还有自己家庭的生活。所以，当居士头是非常不容易的。但是，各法都有它的规则，不能因为不容易，就模糊了出家跟在家的界限，然后自称为师父，收供养，这完全是混乱佛制。尤其居士在金钱方面是很敏感的，稍有不慎，人家就不会对你起信心。供养师父，师父是三宝之一，完全奉献给佛教；供养居士，谁知道会把钱怎么用，会不会用在老婆儿子身上，会不会买房？这些都经不起人家心里的疑问，所以这方面一定要清净。