问：无量诸佛当中，有一尊佛特别超胜，我难以接受。如果说阿弥陀佛跟我们是缘分第一，倒可以接受。
答：这些很可能是帮别人问的，不少人抱有这种观点。难以接受是我们的观念问题，佛说的话你不接受，难道非要按照你说的吗？
“阿弥陀佛跟我们是缘分第一”，这倒不是净土三经当中的明确之语，反而是一种义推，根据义理的推断。
“阿弥陀佛特别超胜”，这倒是《无量寿经》中明确所说的，第十七愿说：“十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。”十方诸佛，是能赞之佛；阿弥陀佛，是唯一所赞之佛。《阿弥陀经》也是一样的。《无量寿经》更是说到“无量寿佛，威神光明最尊第一，诸佛光明所不能及”，在同本异译当中又说“诸佛中之王也，光明中之极尊也”，这都是明确的经文。早晚殿也念“十方三世佛，阿弥陀第一”，善导大师《般舟赞》也说到，十方三世诸佛，都依念弥陀三昧成佛。不仅净土宗，密宗也有这样的说法，虽然讲五方佛，但以大日如来为最超胜。所以，这些都是有经文的明确证据，如果不能信受，那是被自己的观念所障。
佛法分为平等门与差别门。平等门就是诸佛平等，无有高下，这是指诸佛自证的境界。善导大师也说“诸佛所证，平等是一；若以愿行来收，非无因缘”，为什么十方诸佛都推赞阿弥陀佛？若以自己所证的果地功德，佛都是平等的。但平等门当中又有差别门，所谓愿行不同，这样就显示出哪一尊佛特别超胜。
哪一尊佛特别超胜，也是就他特别的愿来说，也可以讲每尊佛都很超胜，这并不矛盾，看从哪个角度来说。所以，善导大师有句话说“望存化益，或可故隐彼为优，独显西方为胜”。比如从正报讲弥陀佛身，或从依报讲净土，净土当中又说阿弥陀极乐净土最为第一，那诸佛的报土就不优胜了吗？这是为了利益众生的缘故，对哪样的众生有帮助，就这么说。
所以，平等门和差别门，对这两者都要正确理解。当然，法门特点不一样。圣道门多讲平等门，连众生和佛都平等，小虫子、蚂蚁也一样，佛性平等。圣道门讲平等门，是破除我们的执著和分别见解，因为是以在此土入圣为其目标；净土门反而多从差别门入手，一定有一个最好的净土，最优胜的佛，成为我们归依、信仰的对象，这样众生的信仰才建立得稳固。到了极乐世界，成佛了，反而证悟了平等门。所以，这些都是法义建立的次第，不可以肯定一点就否定另外一点。
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