往生成佛之后是否还在世间因果规律之内

问:一个人念佛被阿弥陀佛救度往生西方成佛,还在因果规律之内吗?

答:规律是什么?是众生的共业所感,是限于一定的范围之内。在地球上,东西往上空一抛,它一定要掉到地上来,地球吸引力就是规律。但是,到了外太空还有这个规律吗?没有了。东西是漂浮的,往哪里掉?

所以,不要把娑婆世界的规律拿到佛菩萨的净土去,在这里看是规律,到那里就不是规律了。比如娑婆世界的水,一定是从高处往低处流,到极乐世界还这样吗?《观经》说得很清楚,极乐世界的水可以上树,也可以下树,上下之间来回碰触发出声音,这种声音讲出无量微妙法。可以想象吗?娑婆世界风一吹,树叶哗哗地响,极乐世界为什么树叶一吹就可以讲无量微妙法?所以,我们不要把娑婆世界这些了不起的规律,以为到了极乐世界也这样,没那回事!

不要讲到极乐世界,就是在娑婆世界也有各自不同的规律。人如果到水里五分钟就闷死,这是规律。但是对鱼管用吗?鱼在水里可以呼吸,可以生活得很自在,不要说五分钟,多少年都没关系。所以,一道有一道的境界,可以讲,我们在这里想象的极乐世界、佛菩萨都是错的。

问:我们如果念佛到净土,以前所做业的果报,如何报应?

答:念佛到净土之后,没有什么“做业的果报”。释迦牟尼佛成佛了,他就圆满了;我们到净土也是成佛。

即使救他人,因为业报体不一样(别人是另一个业报之体),你救度他就要依他的因缘。比如说,由于某种因缘他要受死的果报,这就有机会让他脱离三恶道,甚至往生净土。对佛本身来讲,是没有任何障碍的,甚至也不需要看这个因缘。成了佛,就已经脱离了“因缘果报”这种凡夫所理解的境界,他是乘愿力而来的,是清净的,本身是没有任何障碍的。

打一个比喻:就像灯光,它的本体就是完全光明的,可是它要去照周围环境的话,就有阴暗的角落。就是说,我们成佛后,绝对不会在因缘果报当中,是绝对的自在境界,大自在,大安乐,常乐我净;但是我们要去利益众生的时候,那就看他们跟佛的因缘。就像灯,照自己是绝对亮的,如果要去照角落,那就要看它有没有被遮挡住。如果有信心,不被遮挡,当然也没有问题。

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