问：一个人念佛被阿弥陀佛救度往生西方成佛，还在因果规律之内吗？
答：规律是什么？是众生的共业所感，是限于一定的范围之内。在地球上，东西往上空一抛，它一定要掉到地上来，地球吸引力就是规律。但是，到了外太空还有这个规律吗？没有了。东西是漂浮的，往哪里掉？
所以，不要把娑婆世界的规律拿到佛菩萨的净土去，在这里看是规律，到那里就不是规律了。比如娑婆世界的水，一定是从高处往低处流，到极乐世界还这样吗？《观经》说得很清楚，极乐世界的水可以上树，也可以下树，上下之间来回碰触发出声音，这种声音讲出无量微妙法。可以想象吗？娑婆世界风一吹，树叶哗哗地响，极乐世界为什么树叶一吹就可以讲无量微妙法？所以，我们不要把娑婆世界这些了不起的规律，以为到了极乐世界也这样，没那回事！
不要讲到极乐世界，就是在娑婆世界也有各自不同的规律。人如果到水里五分钟就闷死，这是规律。但是对鱼管用吗？鱼在水里可以呼吸，可以生活得很自在，不要说五分钟，多少年都没关系。所以，一道有一道的境界，可以讲，我们在这里想象的极乐世界、佛菩萨都是错的。
问：我们如果念佛到净土，以前所做业的果报，如何报应？
答：念佛到净土之后，没有什么“做业的果报”。释迦牟尼佛成佛了，他就圆满了；我们到净土也是成佛。
即使救他人，因为业报体不一样（别人是另一个业报之体），你救度他就要依他的因缘。比如说，由于某种因缘他要受死的果报，这就有机会让他脱离三恶道，甚至往生净土。对佛本身来讲，是没有任何障碍的，甚至也不需要看这个因缘。成了佛，就已经脱离了“因缘果报”这种凡夫所理解的境界，他是乘愿力而来的，是清净的，本身是没有任何障碍的。
打一个比喻：就像灯光，它的本体就是完全光明的，可是它要去照周围环境的话，就有阴暗的角落。就是说，我们成佛后，绝对不会在因缘果报当中，是绝对的自在境界，大自在，大安乐，常乐我净；但是我们要去利益众生的时候，那就看他们跟佛的因缘。就像灯，照自己是绝对亮的，如果要去照角落，那就要看它有没有被遮挡住。如果有信心，不被遮挡，当然也没有问题。
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