问：专修念佛之前，有一位朋友开佛店，初一、十五都放蒙山。上一次有法师来，我请教过，他们说还是念佛的好。可是朋友每次放蒙山还是给我打电话，请我一起去。我说不去，念佛回向给他们就好，可朋友说那样“他们”会找我，我心里很郁闷，请教师父该怎么办。
答：还是不用去。这是对方的事情，谁的事情谁解决，解铃还须系铃人，谁找来的，谁就要去放，你专心念佛就可以了。如果你跟他一道去，到什么时候为止呢？希望你这位朋友也来专修念佛。刚才说过了，念佛对三恶道众生都有利益，而且利益很大，只怕他转不过来。
转的时候，比如你经常放蒙山，突然改为念佛了，就要善巧处理，当然这方面我经验不是很多。我个人感觉，如果拿人情来衡量的话，你要打个招呼。比如说我们今天下午四点要做什么，突然改了，最起码要通知一下。要不然内容也改了，时间也改了，人家不知道，不是那回事。放蒙山也是一样，放蒙山是要来诵经，那就事先打个招呼：“我现在开始专修念佛了，这三天我可以边念佛边放蒙山，有个过度，三天后就只念佛、不放蒙山了。如果还要求放蒙山，希望你找有缘的，或者你也在我这个地方专修念佛，功德利益更大。我把这个道理仔细给你讲了，三天、七天为限。”那肯定没有问题的，这样转弯转得就很顺溜，怎么会有问题呢？因为他总归是信佛法的，是愿意得到佛法利益的。如果突然一改，会感到不顺，因为很多事情都有一个惯性。
问：请师父开示，我一直做蒙山施食，现在一心念佛，继续做蒙山施食算杂修吗？念佛操作仪轨可不可以代替蒙山施食？
答：我们一心念佛，求生西生极乐世界，在历代的祖师大德当中，倒是没有做蒙山施食的。做蒙山施食，一般都有特定的念咒、接应，我们倒是用不着，只管念佛就好了。
以前做蒙山施食，利益三恶道众生，现在念佛，能不能让他们得到利益呢？自自然然就得到利益了，不必再做蒙山施食。经文的证据在哪里呢？就是《无量寿经》的“触光柔软愿”，愿文说：三恶道众生，若在极苦之处，见此光明，皆得休息，无诸苦恼，寿终之后，皆得解脱。三恶道众生，见到我们念佛名号，只要我们念阿弥陀佛，就有佛的光明，现场有缘的三恶道众生见到佛的光明，他们的一切烦恼自自然然皆得休息，就会停止，寿终之后皆得解脱，当下就不苦恼了。“解脱”，就是得生人天，转入人道，或者直接往生西方极乐世界。所以，这句名号是总功德，只要我们念名号，当下就有佛的光明，当下就能利益三恶道众生。
继续做蒙山施食算不算杂修？这个倒不算，但还是专修念佛的好。之所以说不算杂修，是因为它有特殊的利益对象，是特殊的做法。我们念佛求生西方极乐世界，可以怜悯恶道众生，为他们施食，也可以用念佛来代替，这样就可以了。
念佛操作仪轨可不可以代替蒙山施食？可以。
施食可以不必做，在家不必太复杂，如果太复杂了，甚至可能会引起一些垢障，时间本来就很少，自己的心也不能专，只管专心念佛就好了。
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