问：为什么通身放下地靠着阿弥陀佛，身体却不见好？就是一点小毛病。
答：我想你有点着急。有点小毛病，还没有大毛病，这就已经是阿弥陀佛保佑你了。我们每个人，现在有一点小毛病，没有大毛病，这就是福报。其实能够吃饭，能够正常上厕所，这就算一个福报。有的人无法正常吃饭，有的人便秘，他就是没这个福报。
所谓“通身放下”靠倒阿弥陀佛，果然这样，那这个人的心一定会平静、平和，逆来顺受，很包容，接受一切。你自己反思一下，有点小毛病就着急了，看来还是没有通身放下，还不能接受这一点小毛病。如果通身放下，是感恩的，都会接受的。你接受了，自然就顺了，才能改变。
我们要改变，往往先从心开始，心改变了，行为也会调整，身体也会随之改变，命运也会随之改变。当然，这都要在心地上下工夫。这个当然是不太容易的，往往都是嘴上说得多，心念上没有改。心地上没有密密实实地下工夫的话，改起来就比较难，效果不明显，这不是佛不灵。
问：弟子专修念佛求往生，可还是被病痛折磨，深信当下极乐已有我的名字，可业报身还在折磨我，这怎么办啊？有师兄说出家就好了，可是出家能大过念佛的利益吗？
答：第一个问题，虽然念佛有信心，但是业报身有病痛折磨，怎么办？
看得出来，你有些着急，这也是信心的问题。我们虽然念佛，深信往生极乐，但是由于过去的恶业，身体还是要受苦痛折磨，办法就是：安心忍受，平静心接受就好。平平静静、心安理得地接受，“这是我的业报”，这样就会消业。如果抗拒，“哎呀，我信佛了怎么还这样？实在忍受不了，快点让我不要这样吧”，内心抗拒，不接受，就会增长我们的业，效果就不好了。就像小草一样，强风一来，接受它，顺着风的方向一倒，风的强力就消了。如果是一棵树，顶在那里，一定会被它吹断。人也一样，遇到逆境，就要像风中的草，顺地一倒，接受它，就能消业。
第二个问题，“有人说出家就好了，出家能大过念佛的利益吗？”这个问题问得比较普遍。
念佛的利益当然是最大的，一念具足无上功德，是总功德；出家的功德，是其中的一部分。但是，每一法都有其特殊的功能，有的病出家就好了，这种情况是有的。为什么？出家之后，整个生活环境，包括饮食起居、周遭人事、个人心态、跟法的对接、心灵成长的生态完全改变了。身体的生态一改变，病就失去了存在的基础。就像植物一样，如果土壤、气候都变了，它就活不成了。病，或者其他苦痛，其实是有根的，这个根扎得很深，我们就要受它的摧折。出家之后，可能就斩断了相关的因缘，苦痛就显示不出来。但是，如果出家后，心还是跟在家一样，可能效果就不大。
人嘛，都是随着环境转。有人讲“我在家就是出家”，果然能做到在家和出家一样，心境一变，当然病痛就变了。可是在家庭环境中，看见儿女，看见什么事，就动心、动念头，所以不容易转。
这倒不是说出家功德大过念佛，而是各有不同的作用。比如说你饿了，饿了就要吃饭，吃饭利益能大过念佛吗？但不吃饭照样饿，念佛还是饿，这是很现实的。
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