问：念佛人临终要经过四大分离吗？
净宗之声：
要的。因为我们仍然是肉体凡胎，这是前期的业报。
①
所谓“四大分离”，是指我们的身体由四方面组成：地、水、火、风。
平常的时候，地水火风处于一种相对平衡的状态，彼此维系而支撑这个生命体；到临终的时候，生命要谢灭了，这四大就好像撑着桌子的四根桌腿，四根桌腿分散了，桌子不就没有了吗？
“四大”就是地、水、火、风。“地”，代表我们身体骨骼坚硬的部分；“水”，就是津液、血液等；“火”，指暖气；“风”，是呼吸、运动。
四大分离的状态，首先是地大，临死的人感到身体特别沉重，僵硬，这就是地大要分离的状态；水大，比如水肿啦，总之在这方面显示不正常；火大，觉得发烧或者冷这种状态；风大，比如眼睛不能转了，说话都说不了了，因为这些都靠风。这些会逐渐显示出来。
四大分离的时候相当痛苦，虽然是念佛人，也免不了四大分离。所以阿弥陀佛发愿说，念佛人临终之时，他放大光明护佑、加念，现前迎接，安慰我们。这样，由于佛现前，虽然也有四大分离，但是不那么痛苦。
怎么知道呢？比如很多人念佛，他也得了癌症——有的癌症是非常痛苦的，但是这个念佛人，你问他痛不痛，他说不痛，或者不怎么痛，根本用不着镇痛剂杜冷丁。这不是很明显看出来，他的痛苦程度大大降低了吗？
②
再来，念佛人不会经过“中有身”。
“有”，是生命存在的一种状态，凡夫流转生死，有业力，有我的这个“有”的存在。我们现在的生命叫“现有”；死的那一刹那叫“死有”；来生的生命称为“生有”；“死有”之后过渡到未来“生有”，这中间阶段的生命叫作“中有”。
直接下地狱的人，他没有“中有”，刹那之间就堕落地狱了。往生净土的人也不需要经过中有（又叫“中阴身”），不需要这个过程，一旦坐上莲花台，就欢欢喜喜地随佛往生净土。
南无阿弥陀佛。
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