问：南无阿弥陀佛。请问，什么叫活在当下？
净宗之声：
其实，活在当下是不容易达到的，这是一个非常高的境界。
所谓“当下”，就是当下的时间，当下的空间，当下的心灵觉照。“当下”，就是既非过去，也非未来，也不是我们心中重重分别、加工、联想所产生的如云如雾的念头。
一般人并没有活在当下，要么活在过去，要么活在未来，都是活在自己的妄念分别当中。
我们恰恰失去了当下，哪怕像针尖这么小的一个立足点。因为只有这个小的立足点——只是用这个词来说明，其实也没有所谓立足点——这个当下，才是全部生命的聚集点。
一般人都是想过去，想未来。想到过去，忧悔；想到未来，迷茫。而且思虑、心念总是向外投射，然后做反复的、循环的思维，越推越远。
听到一个声音，“是好是坏？”“谁的声音？”“为什么这样？”“谁对我不好啦”……所以说，众生在迷茫当中。
就如同沙漠里的鸵鸟，把脑袋往沙堆里一插。我们总是把我们生活的脑袋，插在过去，插在未来，插在自己妄想的沙堆当中，没有看见当下的现实是什么样。
所以，真正能活在当下，那就像观世音菩萨，《心经》讲的：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
“观自在”就是活在当下。“观”，就是觉照，也就是活的意思。这个“自在”，就是自然的、自我的本体的存在，这就是活在当下。
我们没有这么高的智慧，也没有这样的觉察力。不过，好在我们念佛，有念佛法门。念佛法门就是活在当下，或者说活在名号中，活在念佛中。
当我们口称“南无阿弥陀佛”，这个时候，我们的生命才激活了。除了念佛之外，都是妄念，都是行尸走肉。
这个生命，不是指我们身体的生命，而是我们佛性的生命、本有的生命。就像佛陀常乐我净这种根本的生命，我们连见都没见着。
当然，念佛的时候，这句佛号就是无量光明、无量寿命，也是我们佛性本有的生命通过这句佛号被激活。
当下念佛，当下成佛的生命被激活了，佛性本有的生命被激活了。这才是一个大活人，这才叫“活在当下”。
所以，如果以净土宗来讲，所谓“活在当下”，就是念念称名，一向专念。除此之外，都是懵懵懂懂的，不是活人，是个大死人；不在当下，而是在云遮雾绕、过去未来、迷茫当中。
这个“活在当下”，一些禅师也经常这样说，一些文人，包括社会人士也经常引用这句话。大概都觉得太累了吧，因为能在当下这一个点安息的话，不是很美好的境界吗？
所以，一些开悟的禅师说：“老僧终日吃饭，没咬着一粒米；终日穿衣，没有挂着一根丝”，这就是讲他活在当下的心境。
我们不一样，吃一顿饭，好吃不好吃、什么价钱、从哪来的。
你看他，“终日吃饭没咬着一粒米”，就是心中空空荡荡，毫无挂碍，随时随地在一种明晰的觉照当中，并不落在外在的境界里，然后对它作攀缘、分别；而是念念、所有的一切回归到自心的本源。
这个“当下”，就是我们心的本源、源头的地方。所以，他说“没有咬着一粒米”。
我们吃饭的时候，不仅咬着了米，还咬着了物价，还咬着了“好吃不好吃”，还咬着了“谁对我怎么样”，还咬着了厨师做得怎么样，又咬着了咸啊，淡啊。吃一口饭都闹出无量的风波，一大堆事。
穿一件衣服也一样，好看不好看，价钱高低，是不是名牌，出去有没有显示我的身份——这哪是穿衣啊？不知道穿了多少东西了。这就很累，没有活在当下。
多数人把“活在当下”当做一种生活态度，或者当做一种对注意力的训练办法。当然，这也未尝不可，也有它的利益。不过，并不是我们刚才说的活在当下的本来意义。
南无阿弥陀佛。仅供参考，谢谢。
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