念其他佛的名号也是果地功德吗？

问：南无阿弥陀佛六字名号是果地功德，是实相，那么念其他佛的名号也是果地功德吗？我们称念也能契入实相吗？

净宗之声：

其他佛的名号在佛一边来讲也是果地功德。因为佛如果没有成佛，没有得到佛果，就不可能有这句名号，既然有佛的名号，当然就是佛的果地功德。

至于说“我们念这些佛的名号，也能获得佛的果地功德吗？也能契入实相吗？”

不能。为什么呢？因为这些佛没有发相关的本愿。

阿弥陀佛的名号之所以让众生称念就能获得果觉上的所有功德，就能契入实相，是因为阿弥陀佛发了这样的本愿，所以他是以名号度众生的佛，他这句名号当中就有这样利益众生的功能。

◇ 比如《无量寿经》里讲“令诸众生功德成就”，阿弥陀佛兆载永劫的修行，目的是让众生功德成就。

◇ 又说“我于无量劫，不为大施主，普济诸贫苦，誓不成等觉”，作为大施主，把他名号的功德普遍施给一切众生。在他的本愿——第十八愿念佛往生愿当中就赌誓说，众生称念，“若不生者，不取正觉”，“你念我的名号，不能让你往生到我的极乐报土，那我不成佛”。

所以，我们众生称念佛的名号，能够完全获得佛的果地功德，契入无生的境界，这完全是仰仗阿弥陀佛特别的本愿，所以叫“超世本愿、别意弘愿”。

弘愿救度众生的功能和作用，是和诸佛不一样的，这也是为什么诸佛都要特别赞叹阿弥陀佛的原因。

第十七愿就说“十方世界无量诸佛不悉咨嗟称我名者，不取正觉”。

十方诸佛的名号，在佛的立场都是平等的，但就利益众生、救度众生的本愿和功能来讲，阿弥陀佛的名号有着特别的作用。而诸佛的名号，因为没有当初的本愿设定这样的作用，所以就输给了阿弥陀佛。

◎ 我们打一个比喻，不是很恰当，但是可以帮助我们理解。

比如说，每个国王的权力、地位、名声都是平等的，可是有一个国的国王就说了：“我国的国民，你只要念我国王的名字，以我国王的名声，就给你发一栋别墅。”哪一个国王这样说的，你念他的名，用他的名义，才可以领到这栋房子。

这是中国的国王说的，你就不能跑到邻国，喊邻国国王的名说“你给我一栋别墅吧”，他没有发过这样的命令，没有这样的本愿。

仅供参考，南无阿弥陀佛。