问：信佛之后反而感觉不那么快乐了。有了良心，就会有罪恶感；有了爱心，就会因为别人的痛苦而感到难过，而这个世界充满了苦难，无法改变。众生最终都能离苦得乐吗？是否都能在极乐世界团聚呢？
净宗之声：
看来你是发菩提心了，希望众生都能到极乐世界去，这是非常好的一种心。
至于说“信佛之后反而感觉不那么快乐了”，是这样的。
但是这种“感觉不那么快乐了”，是一种正面的、好的感觉，代表你的心成熟了，代表你长大了，有了责任感，不再放逸。
而且发了菩提心，挑上了菩萨为众生挑的担子，在走一条上坡、上行的路。
当我们往上走的时候，总是觉得比较费力；当我们顺流直下、堕落的时候，总是毫无障碍的，很顺。
所以，我们信佛之后觉得不那么快乐，是因为我们不再放逸于五欲当中。
比如说，“有了良心，就会有罪恶感”，这种敏锐的良心和罪恶感会止恶。如果没有这种罪恶感、良心，就会造恶勇猛，那你想想将来的苦恼。
所以，良心、罪恶感等于是止恶的一个阀门，帮你把恶止住了。这对我们人生幸福何其重要！
“有了爱心，会为别人的痛苦而难过”，这就能够行善。
如果没有爱心，见到别人的痛苦起不了慈悲、恻悯之心，那更谈不上去帮助他。这样，行善就毫无力量。
所以，信佛之后，内心觉悟，自然有止恶、行善的力量。
这是好事，值得鼓励，值得肯定，值得赞叹。
至于说“这个世界的众生最终都能离苦得乐吗？”
我们可以自己先得到佛法利益，所谓“自信教人信”。
如果我们往生西方极乐世界，成为佛菩萨，当然就可以回入娑婆世界，广度一切有缘众生。
◇ 佛说“众生业力不可思议”“众生多少不可思议”。
◇ 《无量寿经》中，法藏菩萨发愿说：“我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。”
他成佛时的南无阿弥陀佛名号，要让十方所有一切众生究竟都能听到。
这个“闻”是闻信的意思。闻到而深信，深信而愿生，就个个都能往生。
当然，这是菩萨度生的一种伟大事业，是尽未来际的，并不是说过三百年、五百年都度完了。
这种横遍于十方、竖穷于三际，恒常不息度众生的事业，才显示菩萨的心量广大、智慧深远、慈悲不可思议。
所以，我们不能以凡夫的知见说“哎呀，什么时候度完了？”菩萨发愿、修行、救度众生都是尽未来际的。
菩萨发愿经常说“虚空有尽，我愿无穷”，虚空有尽头的时候，这个大愿都不会有穷尽的时候，永无疲倦。
地藏菩萨说“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”，都是穷未来际地度众生。
为什么能发这样的大愿？
对佛菩萨来说，这是轻松自然之事。因为未来际、一切时间的观念，都是众生妄念的分别。
佛菩萨心中“念劫圆融”，刹那一念和永恒劫可以互含互容，延促自在，长短都可以，像橡皮筋一样，所以有这样的神通道力，自然就可以发此大愿，行此大事。
我们之所以有时候问，比如“第一因”啦，“什么时候终结”呀，这都是凡夫心量小，智慧浅短，不了解万法本来寂灭的状态，才有“最后什么时候度完”的时间观念，这都是凡夫的情见。
当然，这些都要我们到了净土才能真正明白的。
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