问：有一位莲友得了不治之症，寿命也就这几天，但是他一个堂侄欠他一百万不认账，他心里非常瞋恼，所以写了黄状到阎罗王那里去申告。请问该怎么办？
净宗之声：
这种情况，最好对两个人分别相劝。
①
对这位即将临终的病人来说，如果他实在放不下心结，我觉得也可以方便让他写一个黄状，念着佛，用一把火点了送给阎罗王投诉。
做完这件事就跟他说，你的黄状已经递上去了，阎王也已经受理了，现在你就放下心来，安心求往生，不要再纠结这件事。
如果一定要纠结这件事，甚至自己也不想求往生，一定要到阎罗王那里去当面对质，这样就太不合算了。
另外要想到，阎王是公平、贤明的，不会错判。也不会说你递了状子人没有去，他就不给你办事。
要知道因果报应点滴不爽，即使你不递状子，阎罗王也仍然会严明地审判，不会漏过哪一个。
何况如果你往生净土，阎罗王就要更加高看一眼，因为你已经是净土的菩萨圣众了，所以他就要更认真地对待。
比如老百姓、一般的村民犯了案子，地方官如果公平正直，也会认真处断；如果他家里有人在京城、在帝王边做高官，那家里的事地方官更要认真办。
所以，如果你到了净土，那这个案子阎罗王就更加认真办了。
而且人一死，这个钱即使拿回来你也用不着。可能是心里放不下，觉得憋屈。
②
另外也可能是为了子孙，他们用得着。就个人来说，到了净土一切富乐自在，当然用不着这个世间的有漏、不坚之财。
到净土无有众苦，但受诸乐，这个世界的钱是用不着的。当然，子女是能用得着。
想以此保佑子女，但是保佑子女的方法，不仅仅是丢下点财产给他。到了净土有神通、智慧、慈悲，可以用佛法的幸福安乐来保佑子孙。
光是钱财，可能还是痛苦的根源。
比如你挣了一百万，堂侄赖账，你不就很痛苦吗？你给子孙钱，将来子孙未必不会因为这个钱而吃苦，反而可能因为家产分得不平衡，兄弟伤感情。
总之，世间的钱财都是烫手的山芋，不是那么清净的。
如果你个人为了这虚的一点钱，丢失往生极乐世界的大利益，就如同抓了一百块而损失一百亿，这很不值得。
而且你再想一想，如果你不往生，到阎罗王那里去对个账，然后六道轮回去了，你的子孙也六道轮回去了，将来你们还有机会见面吗？
说留钱给他用，到时候你们都不是一家人了，六道轮回各自走散。
如果真想为子孙好，就要自己往生极乐，因为你到净土成佛菩萨了，就可以引导子女也到极乐世界，这样究竟幸福圆满。
对于堂侄，也不要抱瞋恨心，他也是个可怜的人，用这样的心思来对你，也是没有智慧。
人各有业报，你得你的善报就好，不要因为对方而自己心生瞋恨。
③
总之，这些道理可以给这位病友说。
如果他坚执不放，我们就要等待临终再给他开示，反复引导。
如果还是心中纠结，一定要到阎罗王那里去对质，说明他平时信愿是假的，这就是善根还不够。
这给我们很大的警觉。
我们平常对这些钱财、人事间的纠纷要能放开一些。本来我们求生极乐就是厌离娑婆，娑婆这一切是我们要舍离的。
怎么能因为这点点的小钱、人事纠纷，就陷在这里边？这说明平时的信仰就没有深入建立。
人都是烦恼的众生，如果平常不早做打点，临终的时候或许一时烦恼纠结，想不开，“哎呀，我这辈子辛辛苦苦挣点钱，当初借给他的时候都是好心好意，他居然欺负我一个临死的人，说没这回事，实在心里过不去，我一定找阎罗王”，净土都不去了，找他把这个账算清楚，这就是一时想不开。所以平常要早作预备。
另外，如果有适当的人，要去跟这位堂侄坦诚交谈。
当然，他的堂侄如果公开不认账，或许他有困难，或许他也不愿意让人家知道这件事。
所以这个去说话的人，一定是对方非常信得过的，而且很善巧的。
可以怎么说呢？
“人在世间都不容易，但是最好是良心端正。万一我们有困难，宁愿对活人有点什么，这还说得过去，对临终人千万不能昧着良心。
“因为临终人往往有一些灵异，而且他马上就要死了，变为另一个世界的众生，如果他内心抱屈的话，他会在你的周围盘结不散，这就是业报。
“这种报复，他在暗处，你在明处，你永远搞不过他；而且很快就要现果报，这个果报非常厉害，你实在犯不着。
“何况对方还是一个愿生净土的人。如果现在你去跟他讲，‘没事，我一时糊涂犯错误，我决定会还给你的子孙，你就放心吧’。
“如果这样去跟他当面说明白，对方一定心结舒缓，能往生净土，你功德就大了，因为等于是助他到净土成佛。你单凭这一件事，而且也是应当做的，功德就非常非常大。
“反过来说，对方如果因为这件事心结不开，结果到阎罗王那里去跟你对质，那你能跑得掉吗？
“你也跑不掉，对方也没有往生，结果你们两个都陷在轮回当中。而且障碍对方往生成佛，这个罪过非常大，是担不起的。
“所以要有智慧、有慈悲的话，这点人间小事就去当面说清楚，说明白，让对方安心好走。”
这样试试看吧，再想想有什么其他安慰的方法。
南无阿弥陀佛。
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