问：佛教徒都是好人吗？如果发现一个佛教徒做了坏事，他还算不算是一名真正的佛教徒呢？
净宗之声：
明确地说，佛教徒不都是好人；但是，都是立志想做好人的人，也是心中明了什么是好人的人。我觉得有这两点都相当了不起。
首先，什么是好人，心中要有正确认识。其次，立志要成为好人。
①
可是，由于我们的烦恼、习气、环境、业力、因缘，我们未必达到好人的标准。
比如，虽然知道布施、救济贫困，但是出于自己的吝啬心，或者由于自己财富很贫乏，没有这个力量，那也做不出这种行为来。
知道对人应该慈爱，不必瞋恨、嫉妒，可是由于自己的烦恼习气，遇到这些环境因缘仍然发不起慈爱，还是有瞋恨、嫉妒。
可是内心有觉照，知道这是不对的，应该向哪个方向走。这是一个正知正见的佛弟子区别世间人的地方。
那世间人都不知道善恶吗？世间人也认为自己有一套善恶标准，但是如果不以佛法因果的法则，不以佛法所揭示的道理来衡量的话，几乎都是自以为是，公说公有理，婆说婆有理，未必是正确的。
②
◎ 一个佛弟子要规范到佛法的正知正见当中，建立正知正见，由正确的知见、认识，引发正确的行为，或者说有这种趋向，应该向哪个方向奔进，这是佛弟子。
◎ 同时，所谓佛弟子，也不是完全以世间的善恶好坏为标准，他有更高的理想和目标，有更高的标准，比如求生西方极乐世界成佛。
这样的事在世间来讲，说是好事、坏事，几乎无法衡量，因为远远超过世间的好坏标准。
当然，一个佛教徒，按世间来说，完全可能干坏事，比如嫉妒、瞋恨，甚至损害别人。这不是他所学的佛法教他的，而是他的烦恼和业力。
即使这样，因为学佛的缘故，他会有忏悔心，会有惭愧心，他会灵敏地觉察到自己的过失，同时也会勇敢地面对，而不是逃避责任。
这才是一个正知正见佛弟子的勇气和行为。如果这样的话，即使他会犯错误，也仍然不失一位真正的佛弟子的身份。
正因为我们在这个世间有种种的烦恼和不自在，所以阿弥陀佛说，“众生啊，你就念佛求生西方极乐世界吧。有烦恼，有贪欲，有瞋恨，有种种的缺陷、痛苦和不足，我以光明摄受你，引导你，慈护你。到了极乐净土就能佛性开发，得大自在解脱”。这样的念佛人，经中赞叹为芬陀利花。
善导大师说：“若念佛者，即是人中好人、人中妙好人、人中上上人、人中稀有人、人中最胜人也。”
用这些最美好的词汇来赞叹、形容。这是站在哪个立场上呢？是站在他的目标愿望、行为做法随顺了自己本有的佛性功能上，所以才称得上真正的善、妙、好。
一般的世间善业、福业力，如果没觉悟到这个程度，还说不上究竟的纯善。
所以，如果以佛法为标准，谁是好人呢？阿弥陀佛是好人，观世音菩萨是好人。
佛弟子是想学习做好人的人，还没达到这样的标准，但是向佛菩萨学习，借助佛菩萨的力量，这样的理想、行为值得尊重，值得赞叹。即使在过程当中有种种的不足，我们要鼓励、随喜、加油。
好像参加马拉松赛跑，不管是第一名还是最后一名，跑得最快的，或者腿不太好的，在那里慢悠悠地跑，但是他只要能够坚持跑下去，观众都会给他鼓掌。
在菩提道上，在学佛成佛的路上，在念佛希望成为佛陀这样一个善妙、圆满觉悟的人的道路上，即使我们会被烦恼所击倒，即使我们会被业障所牵绊，只要不忘初心，都是值得肯定、值得赞叹的。
南无阿弥陀佛，谢谢。
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