问：
所以善导大师说：念佛之人，“一者决定深信，自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘”。在“二河白道喻”里又说：“众生贪瞋烦恼中，能生清净愿往生心”。
我们要从自己的心相观察，而建立机深信，不是说以此怀疑。因为阿弥陀佛救度，就是救度这样的众生。就好像医院，它是给病号准备的，特别是对加急病号要加急抢救的。我们无明病重，贪瞋病重，这是阿弥陀如来首先要救度的对象，不可以此自局其分，往后退让；要当仁不让，“我这样的人，才迫切需要阿弥陀佛的救度，才正是弥陀救度的正机”。所以当仁不让，“那我往生不是应该的吗？”而踊跃念佛、喜欢念佛。
只是我们心有余而力不足，想内心清净，想常保善念，不想有贪瞋；但是“冰冻三尺，非一日之寒”，无始劫来这种烦恼习气，在凡夫地，怎么能一下就扫除干净呢？所以我们是带着烦恼来念佛。
“二河白道喻”里就说“水火二河”，水代表贪心，火代表瞋恨，“南北不见边畔”“各深无底”，说明我们的贪瞋烦恼多么地深；但是有愿力白道、阿弥陀佛六字名号，能够从此岸到彼岸，不被水火所烧、所漂。
有了佛法的安心，久而久之，我们内心的恶念也会渐渐减少。