问：
现在离婚的人特别多，每年都在上升，离婚率特别高。看到相关的资料，全国十大城市离婚率最高的，第一名就是北京，离婚率达到了39%。这是什么概念？就是十对结婚的人当中就有四对离婚。39%就到40%了，再跳一个格，就是一半对一半了，这个比例特别高。第二名是上海，38.9%，这两个城市旗鼓相当。接下来是深圳、广州、厦门、台北、香港、杭州、大连、哈尔滨，大概是这10个城市。最低的也达到了百分之二十几，就是1/3吧，三对夫妻当中有一对离婚，这概率特别高。有人说笑话，以前见了面就问“吃饭了吗？”现在不是，现在见面说“离了吗？”“离婚”成了时髦词了，有的回答说离了，有的说正在离，有的说快了，差不多了，还有的说早晚总得离。
有可能的话，也可以调查一下念佛人这个圈子里离婚率的高低，我相信可能会比世间人要低。当然，究竟情况如何，没有调查，因为念佛人有因果的观念，柔韧性比较强，就是他的伸缩性、伸缩空间比较大，能包容一些，这样能保持家庭的稳定。
当然，我们不好说是非对错，但我想，在一个时代，众生、社会有它的自我调节，什么叫自我调节？社会最基础的细胞就是家庭，当初两个人结合成为家庭的时候，总是盼望稳定，后来出现了落差，那么他总要调整，所以离婚再去结婚，他要找适合自己的一种生活。总的来讲，它是一个自我调节，你说好也好，坏也好，现实就是这样的。
面对这个现实，我们一方面感受到时代的巨变，另一方面也感叹人生的无常，甚至觉悟到人生是苦，这是我们作为佛弟子，应该从这个现象当中所感悟的。
结婚成家其实很现实，在结婚之前可能是感情因素多一些，为了爱情如何如何，但是结婚之后都很现实。所以，双方当初差不多门当户对就结婚了，可是，因为整个社会都在剧烈变动当中，结婚之后，男女双方或有一方的经济能力提升了，那么当初般配的，现在就不般配了；或者社会地位提升了，反正方方面面吧，这样就产生了落差。就像两条腿走路，要差不多长短才好走路，如果明显感觉到一条腿太长、一条腿太短，他就没办法走了。当然，长的两条腿不好换，如果是这种人际关系，他就要改变了，就要换了。所以这是很正常的，都觉得不舒服，那就想换。这就是离婚的一个因缘。
因为现在这个时代，剧烈的变化，经济的高度快速发展，让很多人有机会，不像过去比较封闭。现在发展得很快，有的人以前还是一个乡下土老帽，一旦入城，成了富翁了，就嫌弃当初的糟糠之妻，因为环境变了，人也易变。还有就是现在这个人流量，人流特别快，夫妻分离的现象也特别普遍，比如打工、城镇化等等。夫妻长期分离，不在一起，情感上难以维系，所以酿成情感的危机，第三者插足，还有自己的这种追求欲爱，往往就容易出轨，这样家庭、婚姻也不稳定。总之，这是多方面的原因造成的。
打个比喻，就像房子，咱们都是过客，是旅店的旅客，这房子能住就尽量住，谁还去搞装修啊？时间不长就要走了。我们在娑婆世界，这个家庭也是暂时结一个伴，路过的地方，没几十年。有的人这一生几次结婚、几次离婚，这真是“斗战胜”，人生的成本消耗特别大。这是看个人的选择了。如果是佛弟子，尽量随缘过吧。你一个人过日子，可能也就这样，你再结婚也差不多，也不能好到哪去，这样省出时间，腾出精力，办人生最重要的事，就是生死大事。
另外，结了婚嘛，总是有这样的缘分，大家彼此在一起这么长时间，互相多感恩一点，这不就能过了？就好了。当然，我想一般的能凑合，大家就凑合了，所以前面说离婚率40%，凑合的那更多，说不定加起来超过60%、70%、80%都不知道。
◎ 第二，实在不能过，就好聚好散。什么情况叫实在不能过呢？双方或者一方离意已决，就是他打定主意要跟你闹离婚，这肯定要分开，你要判断。即使有一方不乐意，或者是想顾全大局，想挽回，但是对方离意已决，不论如何都要离婚，这个时候你就要配合了，你再不配合，说不定都有生命危险，因为他可能已经跟别人好上了，总之他就是要走他的人生道路。你总是以法律、情感、社会舆论，要把他套住，那你不是成为他的敌人了吗？那他达不成目的，说不定就会想“我的敌人就是你，你限制了我人生幸福”，这样，当初的亲人就成了仇家，甚至会酿成很多人生悲剧。
这个要有智慧，不要再去纠缠了。你再纠缠，再拖，再消耗，不管是时间、精神、情感，都有巨大的损失，而且也丧失人生展开新局面的一种机会，甚至彼此闹成更大的伤害。刚才讲可能对方很不乐意，你也在这里久拖不决。长痛不如短痛，那就离吧。如果是念佛人，你在这种状态下更要有因缘观。就是说你要看，这是缘分到了，尽了，这样“咱们就好聚好散”。所谓“好聚好散”，就是当初聚的时候，大家是抱着一种相亲相爱的心聚在一起的；现在散的时候，也不要怨气冲天，甚至恼恨，那都不需要了，最好心平气和一些，理性一些，不要厮打，不要吵闹。
这里提几个相互：相互感恩，相互抱歉，相互祝福。
“希望你未来生活幸福，我很抱歉没那个能力，不能给你提供一种平和、稳定、幸福的生活。我们也在一起过这么长时间了，感恩你对我的照顾。”
如果学净土的人，当然境界就更高一些，“希望将来我们在净土成为永远的眷属。在此界，我在佛法修行上也是一个失败的人，你看，要行菩萨道，我在家里这一个对象都摆不平。到净土永远成为菩萨眷属，那个时候大家的境界、智慧、觉悟都提高了”，这也是好聚好散的一方面。
◎ 第三，孩子的问题要特别注意处理好。无论如何，父母双方要给孩子共同的关爱，让他能够平衡成长。往往父母离婚，孩子的心理就不健康、不健全，父母的爱不平，甚至有一方抱怨，然后对另一方——就是用这孩子来惩罚对方。对方如果想来看孩子，“判给我了，我不给你看，我收起来”，这都是不负责任的，这都是没有宽大的心量，这对孩子有很大的伤害。你要拿他伤害他爸爸，或者伤害他妈妈，把他作为一个武器，在这两者之间把他当枪使，这你想想看，太残忍，这不恰当。
大人闹矛盾，在孩子面前都要公平。比如说作为母亲的，孩子判给母亲，母亲不要经常在孩子面前说他爸爸，“他就是花心，他就是对不起我们娘俩”，讲这话对孩子绝对不利。应该怎么说呢？“你爸对你还是非常关爱的。我们大人的这些事你就别掺和，我也有不足。”你维护爸爸在孩子心中的这种美好，这种英雄地位。
反过来说，如果判给男方，男方也不能说“你妈妈是狐狸精”，你说你在孩子面前，如果说他母亲不好，对他伤害多大！你应该反过来说：“你妈对你非常有爱心，你妈这人当初怎么怎么好，我也是有所不足。哎呀！就是缘分吧，所以孩子你不要掺和我们大人的事。”如果对方来看，当着孩子面和和气气，这样对孩子来讲是一种关爱，我觉得这一点作为夫妻的要特别注意。
◎ 第四，就是财产。离婚了，必然涉及到财产的分割。我觉得可以提出几点：
● 大家夫妻一场，所谓“一日夫妻百日恩”，有能力、能挣钱的，你就多让一些给那个没有能力、少挣钱的，多给他一些，这显示你的大度，这就是华丽转身。虽然是离婚了，人家还会记你的恩德。特别是男人，条件好，那你更要大度，女士优先嘛。即使跟你没关系的人，女士有困难也要去帮助，何况是夫妻？还有孩子、家庭这么深的因缘，我觉得这是应该的。
● 就是多承担这一方。如果大家能力差不多，可是另一方承担了孩子，他义务更多，那么在物质上就要分割给他更多一些，因为他承担更多。
● 主动提出离婚这一方，那你就要作一些牺牲，因为你在情感上，或在自由度这一方面你得到了，那么在财产上你就要让出一部分，因为另外一方是不愿意离婚的。那怎么办呢？精神上弥补不了，物质上给点弥补吧，这也是一种平衡。这是关于财产的处理。
◎ 第五，关于双方老人、家庭。离婚了，中国人有时候就打这个家庭仗，这个最好不要。离婚之后，甚至男人把原来的丈母娘、老丈人也得罪了；女的把老公公、老婆婆也得罪了。这就不好了，不要牵扯太多，老人都要留有个尊严，不要把他们也拉进来，让双方老人能够安稳。
◎ 第六，对于过往的隐私，互相之间不要撕扯，不要交恶，不要翻旧账，这都没什么意思。我刚刚讲的这些，好聚好散的必须要这样。有的人当初好得如胶似漆，分开了又如怨似仇，然后又揭伤疤，怎么怎么不好，这样说话其实自己也丢面子、失尊严，“这么不好，那你能好哪去呢？你俩夫妻这么长时间，你当初怎么眼不亮，怎么嫁给他了呢？”不要讲这些，讲这些对自己也没有好处，人家也会看轻你。
网上往往都有一些八卦，这让周围的吃瓜群众看笑话，这不好。最好大家和和气气，临走的时候再办一顿离婚酒。没听说过有办离婚酒的，如果有的话，大家碰一碰杯，那也是开风气之先。
尤其经过结婚再离婚，人生走过一个相对漫长的过程，我觉得每一个人在这当中都要有所收获，有所感悟，感悟人生的无常。接下来，让我们的心稍微地休息和修整一下，重新开启我们的人生。
离婚也未必就是坏事，也许通过离婚，我们精神更加独立；也许通过离婚，我们的心灵更加开阔；也许通过离婚，我们对人生的认识更加提升一个台阶。也许因为这样的事，我们会转入念佛的轨道。所以，我觉得人生处处都有转机。