如何处理离婚

问:

我和老公这一年总是闹离婚,现在他也没回家。我信佛好几年了,有人告诉我说这是因果,请法师为我解答一下。

净宗之声:
先针对佛欢特别说两句,然后总的说明离婚的现象。

首先说这是因果,一个人,生在世间,你要嫁给谁,你要娶谁,结婚婚姻有多长时间,生什么样的孩子,这些都是有因果的,也就是说有所谓的前世命定,不然茫茫人海那么多人,干吗一定要嫁他呢?你嫁他或他娶你,当初总是希望百年好合,可怎么半道上就要闹离婚呢?这些都是有宿业。我们既然懂得这是宿业因缘,作为一个念佛人,就应当冷静、平和、理性地处理好这样的事情。

接下来,想对离婚的这种现象作个总的说明。

现在离婚的人特别多,每年都在上升,离婚率特别高。看到相关的资料,全国十大城市离婚率最高的,第一名就是北京,离婚率达到了39%。这是什么概念?就是十对结婚的人当中就有四对离婚。39%就到40%了,再跳一个格,就是一半对一半了,这个比例特别高。第二名是上海,38.9%,这两个城市旗鼓相当。接下来是深圳、广州、厦门、台北、香港、杭州、大连、哈尔滨,大概是这10个城市。最低的也达到了百分之二十几,就是1/3吧,三对夫妻当中有一对离婚,这概率特别高。有人说笑话,以前见了面就问“吃饭了吗?”现在不是,现在见面说“离了吗?”“离婚”成了时髦词了,有的回答说离了,有的说正在离,有的说快了,差不多了,还有的说早晚总得离。

有可能的话,也可以调查一下念佛人这个圈子里离婚率的高低,我相信可能会比世间人要低。当然,究竟情况如何,没有调查,因为念佛人有因果的观念,柔韧性比较强,就是他的伸缩性、伸缩空间比较大,能包容一些,这样能保持家庭的稳定。

那么,针对离婚的现象,到底是好还是不好呢?是进步还是退步呢?有两种对立的看法:

传统的说不好,家庭要稳定,社会要稳定,离婚率这么高怎么是好事呢?说明人心浮动、道德趋下;还有一种观点认为这是社会进步的表现,说明大家现在都有自由选择权。

当然,我们不好说是非对错,但我想,在一个时代,众生、社会有它的自我调节,什么叫自我调节?社会最基础的细胞就是家庭,当初两个人结合成为家庭的时候,总是盼望稳定,后来出现了落差,那么他总要调整,所以离婚再去结婚,他要找适合自己的一种生活。总的来讲,它是一个自我调节,你说好也好,坏也好,现实就是这样的。

面对这个现实,我们一方面感受到时代的巨变,另一方面也感叹人生的无常,甚至觉悟到人生是苦,这是我们作为佛弟子,应该从这个现象当中所感悟的。

我们总是抱着很高的热情,希望婚姻幸福、家庭美满、百年好合,可是最后的结局往往令我们不满意,哪个结婚的时候不是盼望着幸福快乐呢?可是离婚总是一件悲苦的事,所以人生是苦,爱别离苦、怨憎会苦,这些都展示在面前。结婚双方,包括双方的父母、家庭,包括整个社会,都希望我们的婚姻能够相续,能够保持一个常态,但即使双方如何努力,这种婚姻最后都不能保持常态,离婚率这么高,所以无常也是特别地鲜明。

那么,造成离婚的现象,从个人来说,是他特别的业力。比如谁结婚、谁离婚,这是别业。但是一个时代,这么高的离婚率,而且年年还在攀升,这也是时代众生的共业所感。一般情况都是因为经济地位的变化,社会地位的变化,而引起这个家庭的变化。刚才说家庭是社会的基本细胞,它应该稳定,人们也盼望稳定,但现在看来不是那回事。

结婚成家其实很现实,在结婚之前可能是感情因素多一些,为了爱情如何如何,但是结婚之后都很现实。所以,双方当初差不多门当户对就结婚了,可是,因为整个社会都在剧烈变动当中,结婚之后,男女双方或有一方的经济能力提升了,那么当初般配的,现在就不般配了;或者社会地位提升了,反正方方面面吧,这样就产生了落差。就像两条腿走路,要差不多长短才好走路,如果明显感觉到一条腿太长、一条腿太短,他就没办法走了。当然,长的两条腿不好换,如果是这种人际关系,他就要改变了,就要换了。所以这是很正常的,都觉得不舒服,那就想换。这就是离婚的一个因缘。

因为现在这个时代,剧烈的变化,经济的高度快速发展,让很多人有机会,不像过去比较封闭。现在发展得很快,有的人以前还是一个乡下土老帽,一旦入城,成了富翁了,就嫌弃当初的糟糠之妻,因为环境变了,人也易变。还有就是现在这个人流量,人流特别快,夫妻分离的现象也特别普遍,比如打工、城镇化等等。夫妻长期分离,不在一起,情感上难以维系,所以酿成情感的危机,第三者插足,还有自己的这种追求欲爱,往往就容易出轨,这样家庭、婚姻也不稳定。总之,这是多方面的原因造成的。

我们应该如何应对这样的局面呢?我想有两句话:

如果能过,尽量在一起过,这是第一句;第二句,实在不能过,就好聚好散。

什么叫能在一起过呢?有几个要点。

 第一,主要就是判断双方离意未决。虽然在闹离婚,那是一时斗气,情况还有转机。这个时候就可以找人疏通,或者长辈、亲友来撮合,或者当事者双方互相道个歉,忆念彼此的恩德,这样还在一起过。为什么呢?因为要离婚成本很高,你犯不着,人生毕竟很短暂。从恋爱到结婚,甚至到生孩子,有时候都过了十几年、几十年,投入了多少感情、多少精力,为了孩子,为了社会,为了双方的家长,大家都盼望能稳定。说离就离,离完之后可能还要再结婚,即使不结婚,生活也是重新开始,重起炉灶,这些你都要费太多的心血。

打个比喻,就像房子,咱们都是过客,是旅店的旅客,这房子能住就尽量住,谁还去搞装修啊?时间不长就要走了。我们在娑婆世界,这个家庭也是暂时结一个伴,路过的地方,没几十年。有的人这一生几次结婚、几次离婚,这真是“斗战胜”,人生的成本消耗特别大。这是看个人的选择了。如果是佛弟子,尽量随缘过吧。你一个人过日子,可能也就这样,你再结婚也差不多,也不能好到哪去,这样省出时间,腾出精力,办人生最重要的事,就是生死大事。

另外,结了婚嘛,总是有这样的缘分,大家彼此在一起这么长时间,互相多感恩一点,这不就能过了?就好了。当然,我想一般的能凑合,大家就凑合了,所以前面说离婚率40%,凑合的那更多,说不定加起来超过60%、70%、80%都不知道。

 第二,实在不能过,就好聚好散。什么情况叫实在不能过呢?双方或者一方离意已决,就是他打定主意要跟你闹离婚,这肯定要分开,你要判断。即使有一方不乐意,或者是想顾全大局,想挽回,但是对方离意已决,不论如何都要离婚,这个时候你就要配合了,你再不配合,说不定都有生命危险,因为他可能已经跟别人好上了,总之他就是要走他的人生道路。你总是以法律、情感、社会舆论,要把他套住,那你不是成为他的敌人了吗?那他达不成目的,说不定就会想“我的敌人就是你,你限制了我人生幸福”,这样,当初的亲人就成了仇家,甚至会酿成很多人生悲剧。

这个要有智慧,不要再去纠缠了。你再纠缠,再拖,再消耗,不管是时间、精神、情感,都有巨大的损失,而且也丧失人生展开新局面的一种机会,甚至彼此闹成更大的伤害。刚才讲可能对方很不乐意,你也在这里久拖不决。长痛不如短痛,那就离吧。如果是念佛人,你在这种状态下更要有因缘观。就是说你要看,这是缘分到了,尽了,这样“咱们就好聚好散”。所谓“好聚好散”,就是当初聚的时候,大家是抱着一种相亲相爱的心聚在一起的;现在散的时候,也不要怨气冲天,甚至恼恨,那都不需要了,最好心平气和一些,理性一些,不要厮打,不要吵闹。

这里提几个相互:相互感恩,相互抱歉,相互祝福。

“希望你未来生活幸福,我很抱歉没那个能力,不能给你提供一种平和、稳定、幸福的生活。我们也在一起过这么长时间了,感恩你对我的照顾。”

如果学净土的人,当然境界就更高一些,“希望将来我们在净土成为永远的眷属。在此界,我在佛法修行上也是一个失败的人,你看,要行菩萨道,我在家里这一个对象都摆不平。到净土永远成为菩萨眷属,那个时候大家的境界、智慧、觉悟都提高了”,这也是好聚好散的一方面。

 第三,孩子的问题要特别注意处理好。无论如何,父母双方要给孩子共同的关爱,让他能够平衡成长。往往父母离婚,孩子的心理就不健康、不健全,父母的爱不平,甚至有一方抱怨,然后对另一方——就是用这孩子来惩罚对方。对方如果想来看孩子,“判给我了,我不给你看,我收起来”,这都是不负责任的,这都是没有宽大的心量,这对孩子有很大的伤害。你要拿他伤害他爸爸,或者伤害他妈妈,把他作为一个武器,在这两者之间把他当枪使,这你想想看,太残忍,这不恰当。

大人闹矛盾,在孩子面前都要公平。比如说作为母亲的,孩子判给母亲,母亲不要经常在孩子面前说他爸爸,“他就是花心,他就是对不起我们娘俩”,讲这话对孩子绝对不利。应该怎么说呢?“你爸对你还是非常关爱的。我们大人的这些事你就别掺和,我也有不足。”你维护爸爸在孩子心中的这种美好,这种英雄地位。

反过来说,如果判给男方,男方也不能说“你妈妈是狐狸精”,你说你在孩子面前,如果说他母亲不好,对他伤害多大!你应该反过来说:“你妈对你非常有爱心,你妈这人当初怎么怎么好,我也是有所不足。哎呀!就是缘分吧,所以孩子你不要掺和我们大人的事。”如果对方来看,当着孩子面和和气气,这样对孩子来讲是一种关爱,我觉得这一点作为夫妻的要特别注意。

 第四,就是财产。离婚了,必然涉及到财产的分割。我觉得可以提出几点:

● 大家夫妻一场,所谓“一日夫妻百日恩”,有能力、能挣钱的,你就多让一些给那个没有能力、少挣钱的,多给他一些,这显示你的大度,这就是华丽转身。虽然是离婚了,人家还会记你的恩德。特别是男人,条件好,那你更要大度,女士优先嘛。即使跟你没关系的人,女士有困难也要去帮助,何况是夫妻?还有孩子、家庭这么深的因缘,我觉得这是应该的。

● 就是多承担这一方。如果大家能力差不多,可是另一方承担了孩子,他义务更多,那么在物质上就要分割给他更多一些,因为他承担更多。

● 主动提出离婚这一方,那你就要作一些牺牲,因为你在情感上,或在自由度这一方面你得到了,那么在财产上你就要让出一部分,因为另外一方是不愿意离婚的。那怎么办呢?精神上弥补不了,物质上给点弥补吧,这也是一种平衡。这是关于财产的处理。

第五,关于双方老人、家庭。离婚了,中国人有时候就打这个家庭仗,这个最好不要。离婚之后,甚至男人把原来的丈母娘、老丈人也得罪了;女的把老公公、老婆婆也得罪了。这就不好了,不要牵扯太多,老人都要留有个尊严,不要把他们也拉进来,让双方老人能够安稳。

◎ 第六,对于过往的隐私,互相之间不要撕扯,不要交恶,不要翻旧账,这都没什么意思。我刚刚讲的这些,好聚好散的必须要这样。有的人当初好得如胶似漆,分开了又如怨似仇,然后又揭伤疤,怎么怎么不好,这样说话其实自己也丢面子、失尊严,“这么不好,那你能好哪去呢?你俩夫妻这么长时间,你当初怎么眼不亮,怎么嫁给他了呢?”不要讲这些,讲这些对自己也没有好处,人家也会看轻你。

网上往往都有一些八卦,这让周围的吃瓜群众看笑话,这不好。最好大家和和气气,临走的时候再办一顿离婚酒。没听说过有办离婚酒的,如果有的话,大家碰一碰杯,那也是开风气之先。

尤其经过结婚再离婚,人生走过一个相对漫长的过程,我觉得每一个人在这当中都要有所收获,有所感悟,感悟人生的无常。接下来,让我们的心稍微地休息和修整一下,重新开启我们的人生。

离婚也未必就是坏事,也许通过离婚,我们精神更加独立;也许通过离婚,我们的心灵更加开阔;也许通过离婚,我们对人生的认识更加提升一个台阶。也许因为这样的事,我们会转入念佛的轨道。所以,我觉得人生处处都有转机。

如果本来就已经是学佛信佛的,面对这种情况,也可以叫人生当中的危机吧,就要显示一种大方、大度,一种智慧,以因缘观、以感恩观、以无常观厌离娑婆,欣求净土。

对个人来讲,它是人生的一个事件,尽量让它有一个圆满的句号。南无阿弥陀佛,古诗里说“愿天下有情人终成眷属”,愿天下眷属能够保持幸福,愿一切众生成为极乐净土的眷属。

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