问：有人念佛，病一直不好，去问因果后针对性地忏悔，病就好了。疑问是：阿弥陀佛是大医王，念佛佛来消除业障，为什么病不见好呢？另外，不是说“念念称名常忏悔”、只有念佛是真忏悔吗？又如何理解通过问因果后忏悔病就好了呢？
答：凡夫的心力很弱，分别念很重，如果没有一定的对境，我们的忏悔都是没有力量的。如果归命阿弥陀佛来念佛，这个忏悔是以佛力来达到的；如果归命不成，佛力就不能得到受用。所以，就看是不是真心归命阿弥陀佛来忏悔，如果没有归命、靠上佛力，忏悔的力量就弱了。
“问因果以后针对性忏悔，病就好了”，这可以从两方面来说。
第一，从能忏的众生这一边来说。如果没有针对性，忏悔就是普通性的，只是大原则上“我知道我有罪，我有过，我忏悔”，但是“我到底错在哪里？忏悔什么？对着谁？”不知道。所以不能真诚发出来。如果真诚发出来，归命阿弥陀佛了，肯定管用。但是我们发不起这个真诚心，因为没有一个具体的对境。问因果就是了解了具体的针对对象，比如曾经打杀了某种动物，或者是对父母不孝顺，这样马上对境，有一个具体客观的针对对象，心就能够聚焦，集中力量。这样来念佛忏悔，真诚心才发得起来，效果就好。
另外，从所忏悔的对象，就是我们伤害的众生这边来说，他们的境界也很低，如果我们仅仅是普通性地念一遍忏悔文，然后“愿以此功德，平等施一切，同发菩提心，往生安乐国”，说“不也包含他在内了吗？”那还是不行的。他也是分别念很重的众生，“你这个忏悔跟我有什么关系啊？你没有针对我啊。”如果是为他来忏悔，“这件事情是我彻底错了，我真诚地向你忏悔，请求你的原谅，念佛功德回向给你”，对方就容易接受这种忏悔，他才可以释怀。在这种情况下，有针对性，就算是心里心结打通了。所以，如果是跟因果相关的病，这样忏悔就好了。
那么，是不是念佛就没有效果呢？不是这样的。如同吃饭、穿衣各有功能，念佛是无上功德，但不吃饭还会饿肚子。念佛是究竟圆满功德，这种功德利益主要体现在往生没有障碍，这就是忏悔的力量。也就是说，如果你专心念佛，信愿念佛，即使病没有好，即使冤家没有跟你化解冤结，能不能障碍你往生呢？不能障碍。该走的时候自然走，所有没有化解的，临终的时候佛来接引，佛光一照就完全化解了，所以照样往生。
反过来讲，如果你不念佛，说“我通过问因果后忏悔，病好了”，这个也有可能，就像穿衣就能暖、吃饭就能饱一样；但是能保证你往生吗？不能保证。它只是化解了人情上的过节，跟往生扯不上关系。
所以，“念佛是真忏悔”，念佛的忏悔主要是就往生来说，即使小病不好，也能乘佛本愿往生净土；如果不念佛，虽然病好，不能往生。
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