问：一位亡者平时不念佛，莲友助念三小时以后面色红润，通体绵软。莲友走后，亡者亲属杀生吃肉，第二天火化的时候发现遗体僵硬，面色死黑恐怖，和助念时看到的情形判若两人。以前听一位密宗的师父说遗体火化前死者家属坚决不能杀生，否则亡者会堕三恶道，不知与教理是否相符？
答：如果是当下临终就来助念，助念三小时就不助念了，这种情况恐怕不是太稳当，因为三小时之内，时间还是短了一点。他平常没有念佛，或许神识还没有往生，但是当时在念佛，佛号加持，很可能他身心愉悦，所以显示的面相就很好。我是说这种可能性。如果是另一种情况，比如他已经往生，断气一天了或者十二小时以后赶来助念，三小时后马上发生变化，那基本断定是往生了。
如果已经往生了，不管将来怎么变，变黑了，变烂了，都没有影响。既然已经往生了，已经接到阿弥陀佛的莲花上了，家亲眷属再开杀戒，突然从阿弥陀佛手指缝漏了，那不可能。阿弥陀佛摄取不舍，一往生就决定往生，不因为别人杀生就把他给漏下来了。
家亲眷属杀生会不会影响他呢？要看情况，如果说有影响的话，一定是没有往生才有影响。比如正在受阎罗王的审判，判罪业轻重，《地藏经》说，这个时候就需要阳上的亲人帮他念佛，做法事超拔出去。如果亲人不仅不给他念佛、作功德，反而大开杀戒，这样会增加他的业障，这就不好。
不过这里比较微细，有各种情况。业有两种，一个叫共业，一个叫别业。别业是自己特别的业，自己完全负责任。共业是相关联的业，比如说，念佛人往生西方，但不能保证所有家人都吃素，家人如果杀生吃肉，会不会影响我们呢？不会的。专修念佛，信愿决定，平生业成，这是我们的别业；那些是他们的事情，跟我们没有关系。有的人讲有关系，有关系是因为你认了这个帐，你业不清净，跟他们发生了牵连，才有关系。怎样不受牵连呢？心中打定主意，甚至也可以立下遗嘱，“我死了以后，不许以我的名义来为我杀生”，要是杀生，就是他们的事，跟你没有关系的。就像有人偷东西，他在我旁边就跟我有关系啊？没有道理。如果自身没有这个业，别人做的跟你就没有关系。就像释迦牟尼佛成佛了，有的人拿猪头去供佛，说“释迦牟尼佛你成佛了，我们是来供你的，你是不是也要担一点业力呀？”没那回事，那是他的事情，释迦佛也没有教他这样做，佛本身是清净的。如果怕有牵连，可以立下遗嘱。
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