助念后家人为什么还做不好的梦

问:上个月给一位八十多岁的老人助念,莲友轮班为他助念48小时,他手脚柔软,脸色红润,大家都很欢喜。今天是他第四个七,为什么今天早晨,他的媳妇梦见他没有鞋穿,他向媳妇发脾气。他媳妇说的确没有穿鞋。他女儿也梦见他,问他在哪里,他回答说在地狱。请问师父,往生瑞相那么好,为什么家人还做这种梦?

答:往往大家会问这样的问题。梦是虚妄想象,大白天都不作主,梦就更不作主了,做梦不算数的。

这种情况我想有两点:第一,如果说他媳妇讲得对,根据他媳妇讲没有鞋穿,可能是在饿鬼道,资财不丰富,可是他女儿做梦又不一样,梦到是在地狱道,那这两个梦到底怎么打官司,他到底在哪呢?能断得来吗?他还好,只有一个媳妇、一个女儿做梦,如果儿子也做梦,儿子梦见在天上,女婿再做梦,梦见投胎到邻居家做猪了,这怎么办呢?到底在哪一道?这些梦互相之间是矛盾的,不能以梦为准。还是要看他临终有没有助念,经文里说,如果临终听闻一佛名、一菩萨名,决定不堕三恶道,就算他走的时候没有身体柔软、面色红润,也可以断定他没有堕三恶道,这是以经文为标准,不是以梦为标准。这些梦境,只是虚妄颠倒的凡夫心里的一些反应,而且梦都是会变化的。比如说,我昨天晚上梦见我的父母亲了,那我父母已经去世这么多年,我也经常梦见,但是梦见的都不一样,有时候梦得很好,有时候梦见一般般,而且我们五个子女,都可能梦得不一样。这是个人心识的问题,跟到底去哪里没有关系。

第二点,除非哪种情况呢?如果五个子女都梦得一模一样,同一个时间,连续三天梦得一模一样,那就不好说了。按说是不可能的,但如果确实是这样,那就基本可以断定。如果是今天和昨天梦得都不一样,自己一个人梦得都不一样,就不要以这个为标准。

讲到这里,我又想到今天看一条微信,有一个人,她丈夫生病,她也念佛,但她又不懂,只是偶尔看到一本书讲念佛,她就念佛,也不怎么信佛,她丈夫当然也不信佛。她丈夫生病后,没有办法,她就跟他丈夫说:“你念佛吧,念佛到极乐世界吧。”她丈夫就点了点头,但也没念几句。这个时候,又有人喊她去信教,她说自己什么都没信,不过是最早拿到佛书,真要是信的话,就还是信佛吧,所以她也没有信教,只是念念佛,也不知道她丈夫到底能怎么样,心里也很悲伤,因为她丈夫才三十几岁。结果她丈夫的丧事办完以后,她丈夫的一位朋友,三十五岁,身强力壮,从来都不做梦的,睡得很死,就在她丈夫临终的那个早上,当时她丈夫还没有去世,她丈夫的朋友跟她说:“我梦见你丈夫穿着黑衣服,突然来了一个闪着金光的佛,这个佛一道金光就把你丈夫接走了。”她听到这个梦很欢喜,心里很安慰,一道金光把丈夫接走了,那不是去了好地方了吗?她想,谁能帮我的忙啊?我丈夫到底有没有到极乐世界呢?有没有去呢?她也没怎么信。另外又想,怎么托梦给朋友,怎么不托给我呢?我是他老婆,我再三求,他应该托梦给我。我再求的话,他会不会给我一个明确的消息呢?

后来我说:“你留个地址吧,我邮些书给你。”我想让她多了解一些,她就是在农村念佛,一看就是什么都不懂的。我想,她丈夫肯定是往生了,没有问题的,而且往生得很殊胜。至于说为什么托梦给他的朋友而不托梦给她,这个就不好说了。也许他的朋友因缘成熟了,也许要通过他转达。虽然妻子也在求,但是托梦给她的话,在客观性上会打一个折扣,因为心中有这样的盼望。那么,做梦的这位朋友,三十几岁,从来不做梦的,他不信佛,脑子里也不可能想这些事情,他也不在旁边助念,也不像朋友的老婆想得那么多,他的梦客观性就比较高,这样反而可以印证这个人的往生是没问题的。往生是很容易的,并不那么难。这样的梦还是可信的。

但是有人说“梦见佛了就可信,我梦见那个就不可信?”倒不是这样,一般人是不容易梦见佛的,怎么能梦见佛呢?梦见张三李四都有可能,梦见恶梦都很可能,因为凡夫每天过的日子就很乱。我们如果梦见老百姓很有可能,如果说梦见国家领导人,谁能做假啊?所以说这是不容易见到的,但却见了;他又不是专修念佛的人,平常人想梦都梦不来,这种情况就有特别因缘,而且时间点特别准,这个人也不知道朋友要死啊,这个时间点和景象,都充分说明这个人的往生是没问题的。

问:我母亲生前看了《逆缘》这个碟片,她看懂了,坚决要求生西方。临终的时候是自己念着佛号走的。但是我前天梦见母亲像疯了一样狂奔,这是什么意思?

答:你母亲很有善根啊,一个碟片就度了,坚决要求往生西方,值得赞叹啊!你放心,你母亲肯定到西方极乐世界了,你梦到的完全不是她,只是你自己的妄念。

那怎么办呢?把心沉下来,踏踏实实一句一句念佛。很多莲友,平常事情多,平时念佛少,就想“我找个时间精进一下吧”,抽了几天时间,使劲用功,就像暴饮暴食,然后饿上好几天,这可不行。这样不能长远,不会起好作用,往往会弄出一身病来,甚至会招感魔的境界。

平常工作再忙,挤时间也要持续念佛;即使有假期,也不要那样用功。以我们的心力、体力,稳稳当当地念。还有念佛的节奏快慢——这是我自己的一种感受,供你们参考——我年轻的时候念佛非常快,气力也足,心也急,也赶速度,有些小虚荣心嘛,“今天念了几万,还不错啊!”我念六字名号,一小时念六千声;听人家说一小时念三千声,我会说“你怎么念那么慢”,其实现在一小时能念一千声就不错了。慢慢念比较好,念得比较稳当。当然,如果走路的话就会念快一点,因为那时心比较浮动。

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