问：极乐世界的景象，还有往生人的面貌，有没有高低之分？
答：总的来讲，到极乐世界是没有分别的。根据《无量寿经》，法藏比丘发四十八大愿，其中第三愿就说“悉皆金色”，第四愿就说“无有好丑”，极乐世界的众生长相都一样，身体的颜色、相貌都一样，而且神通、智慧也都一样。 无量寿经》还有一段，讲到极乐世界的菩萨、声闻、天人所有这一切往生的人，“其诸声闻、菩萨、天人，智慧高明，神通洞达，咸同一类，形无异状”，智慧是一样高明，神通是一样洞达，叫“咸同一类”，没有差别，智慧一样，神通也一样。身体的形状，“形无异状”，也是一样的。“但因顺余方，故有天人之名”，为什么又叫声闻、菩萨、天人等等？不过是顺着他方国土的称呼，所以用这些名称来标定。其实是“颜貌端正，超世稀有，容色微妙，非天非人”，也不是天，也不是人，不能以这个世界的天、人来衡量，他们的颜貌都一样端正，容色都一样微妙，“皆受自然虚无之身、无极之体”，身体都是虚无、无极，也就是成佛。虚空与虚空，无极跟无极，哪里还有差别？都一样，没有高低之分，都是涅槃界。
往生到涅槃净土，都是不退转菩萨，都是一生补处，功德也都跟阿弥陀佛一样，内证无量光寿，都平等平等。所谓“极乐无为涅槃界”，主佛涅槃，圣众涅槃，国土涅槃，都是同一成佛的境界。
如果讲分别，这里边还有说道。怎么说呢？没有分别是指专修念佛的，专修念佛到极乐世界都一模一样。因同果才相同，所谓“同一念佛无别道，远通法界皆兄弟”，十方如来，同一法身，所谓“十方三世无量慧，同乘一如号正觉”，都是一样的。但如果杂行杂修的人到极乐世界，那就稍有不同。在《无量寿经》就说到，胎生的人，先往生到极乐净土莲花胎里，五百岁不见诸佛，不闻阿弥陀佛讲法，也不能见三宝，这是不一样的。不过从莲花胎里出来之后，就又一样了。所以这里稍有差别。
如果不是杂行杂修，只要到极乐世界，因同果同，就都一样，所见、所闻、所证都一模一样。
继续阅读相关标签: 极乐世界、极乐圣众、正行杂行、相貌