与善导大师一致的说法为何受到印祖的批判

问：莲池大师十分强调信愿，没有信愿，念佛不能往生。民国时期的守培法师对此批评说，强调得太过头，只要一心念佛，本身就具足信愿行，念佛就必定往生；甚至开始没有信愿的人，只要能一心念佛，他只有往生极乐，不可能会有其他结果了。印光大师见到守培法师的说法，给予了用词极其严厉的批判。我觉得守培法师没有错，在往生这件事上符合善导大师的思想。请问印光大师为何反对守培法师的说法？

答：说得比较模糊，希望提问的人把要问的背景资料交待清楚。

“莲池大师十分强调信愿，没有信愿，念佛不能往生”，基本上就是这样。没有信愿怎么往生呢？尤其是莲池大师在明朝，那个时候，不少人以这句佛号来参禅，没有信愿，不求生西方，怎么能够往生呢？所以，莲池大师讲的是有他的时代背景。

守培法师是民国时期的人，我想他也没有那个胆量敢直接批评莲池大师，他可能是在某种状态下而说的。所以，我们说话、听话一定要知道它的背景，就是说话的语境、来龙去脉，他到底是要讲什么。你没有把这些原文引用过来，我很难给你解释。

守培法师这个观点，“一心念佛本身具足信愿行，念佛必定往生”，是对于愿意往生的人。如果对于参禅求开悟、根本就不求往生的人，这句话就不管用了。它是对大体愿意求往生，或者是没有一定要求来生福报的人来讲是这样的。有的人就是求来生福报，“我不想求往生”，那就不能往生。可能莲池大师所讲的跟守培法师所讲的，环境、对象不一样，是两种观念，未必代表他们互相矛盾或者批评。

“印光大师见到守培法师的说法，又给予了言辞极其严厉的批判”，印光大师怎么批判的我也不了解，基本来讲，印光大师不赞成后人对古德不敬。

“我觉得守培法师没有错，在往生这件事上符合善导大师的思想”，守培法师的净土思想我不太了解，如果没有专门去学习或研究善导大师的思想，即使一两句话相应，也不代表他的整个思想相应。另外，即使是有相应的地方，如果不把祖师的话拿出来就没有权威，你说了别人也可以不相信，驳斥你。这就是威信不够，你不具有公信力。所以我们现在弘法，自己再怎样体悟高妙，都一定要以祖师的话为前提、为传承，这样才具有公信力。

希望以后大家提问，把背景介绍清楚。